أبو عمرو وهشام: {قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ} [62] بالياء والباقون بالتاء [1] .

ابن كثير وأبو عمرو: {بَلِ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ} [66] بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، والباقون بوصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها [2] .

نافع: {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا} [67] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على مذاهبهم فيه، وقد ذكر [3] .

ابن عامر والكسائي: {إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ} [67] بنونين على الخبر، والباقون بواحدة على الاستفهام، وهم على مذاهبهم، وقد ذكر [4] .

{الرِّيَاحَ} [63] [5] و {بُشْرًا} [63] [6] و {فِي ضَيْقٍ} [70] [7] قد ذكر.

ابن كثير: {وَلَا يَسْمَعُ} [80] بالياء مفتوحة الميم، {الصُّمُّ} بالرفع،

(1) انظر: النشر 2/ 338، والجامع ل 301/ أ، والسبعة ص 484، والمبسوط ص 280، والتذكرة 2/ 477، والتبصرة ص 622.

(2) انظر: النشر 2/ 339، والجامع ل 301/ أ، والسبعة ص 485، والمبسوط ص 280، والتذكرة 2/ 477، والتبصرة ص 622.

(3) في سورة الرعد، عند الآية: 5.

(4) في سورة الرعد، عند الآية: 5.

(5) ذكر في سورة البقرة الآية: 164.

(6) ذكر في سورة الأعراف الآية: 57.

(7) ذكر في سورة النحل الآية: 127.