وصحته في القياس [1] .

الكوفيون ونافع: {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [12] بالياء فيهما، والباقون بالنون، وكسر الحرميان العين من {نَرْتَعِ} ، وجزمها الباقون [2] .

ورش والكسائي وأبو عمرو إذا خفف الهمز {الذِّيب} [13، 14، 17] بغير همز، والباقون بالهمز في الحالين، وحمزة على أصله إذا وقف [3] .

الكوفيون: {يَابُشْرَى} على وزن (فُعلى) وأمال فتحة الراء حمزة والكسائي، والباقون بألف بعد الراء وفتح الياء، وقرأ ورش الراء بين اللفظين، والباقون بإخلاص فتحها، وبذلك يأخذ عامة أهل الأداء في مذهب أبي عمرو [4] ، وهو قول مجاهد، وبه قرأتُ، وبذلك ورد النص عنه من طريق أبي شعيب السوسي عن اليزيدي وغيره [5] . [6] .

نافع وابن ذكوان: {هِيتَ لَكَ} [23] بكسر الهاء من غير همز

(1) انظر: النشر 2/ 296 وما بعده، والجامع ل 255/. والسبعة ص 345. والمبسوط ص 208. والتذكرة 2/ 378. والتبصرة ص 545.

(2) انظر: النشر 2/ 293. والجامع ل 256/أ. والسبعة ص 345. والمبسوط ص 208. والتذكرة 2/ 379. والتبصرة ص 545.

(3) انظر: النشر 2/ 293. والجامع ل 256/أ. والسبعة ص 346. والمبسوط ص 209. والتذكرة 2/ 378. والتبصرة ص 546.

(4) إنما قال هذا لأنه قد روى عن أبي عمرو خلافه، قال مكي القيسي:"وقد ذكر عن أبي عمرو مثل ورش"يعني: بين اللفظين، ثم قال: والفتح أشهر. انظر: التبصرة ص 546. والدر النثير 4/ 246.

(5) وفي (ت) : وغيره عن أبي عمرو.

(6) انظر: النشر 2/ 293. والجامع ل 256/ب. والسبعة ص 347. والمبسوط ص 209. والتذكرة 2/ 379. والتبصرة ص.