والباقون بكسر الهمزة من غير ألف على التوحيد [1] .

نافع وابن عامر: {تُغْفَر لَكُم} [161] بالتاء مضمومة وفتح الفاء، والباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء [2] .

أبو عمرو: {خَطَايَاكُم} [161] على لفظ (قضاياكم) من غير همز، وابن عامر: {خِطِيئَتَكُم} بالهمز ورفع التاء من غير ألف على التوحيد، ونافع كذلك، إلا أنه على الجمع، والباقون كذلك، إلا أنهم يكسرون التاء [3] .

حفص: {قَالُوا مَعْذِرَةً} [164] بالنصب، والباقون بالرفع [4] .

نافع: {بِعَذَابٍ بِيْسَ} [165] بكسر الباء من غير همز مثل {عِيْسَ} [5] ، وابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها، وأبو بكر بخلاف عنه [6] : {بَيْئَسَ} بفتح الباء وهمزة مفتوحة بعد الياء مثل:

(1) انظر: النشر 2/ 272. والجامع ل 235/أ. والسبعة ص 295. والمبسوط ص 185. والتذكرة 2/ 347. والتبصرة 518.

(2) انظر: النشر 2/ 272. والجامع ل 235/أ. والسبعة ص 295. والمبسوط ص 185. والتذكرة 2/ 347. والتبصرة ص 518.

(3) والخلاصة في {نَغْفِرْ لَكُم خَطِيئَآتِكُم} : أولا: قرأ نافع: {تُغْفَرْ لَكُم خَطِيئَآتُكُم} . ثانيا: قرأ البصري: {نَغْفِرْ لَكُم خَطَايَاكُم} . ثالثا: قرأ الشامي: {تُغْفَر لَكُم خَطِيئَتَكُم} . رابعا: ابن كثير والكوفيون: {نَغْفِر لَكُم خَطِيئَاتِكُم} . وانظر: النشر 2/ 272. والجامع ل 235/أ. والسبعة ص 295. والمبسوط ص 185. والتذكرة 2/ 347 والتبصرة ص 518.

(4) انظر: النشر 2/ 272. والجامع ل 235/ب. والسبعة ص 296. والمبسوط ص 186. والتذكرة 2/ 348. والتبصرة ص 518.

(5) والعيس هي الإبل البيض، يخالط بياضها شيء من الشقرة، مفردها: أعْيس، والأنثى عيْساء، ويقال: هي كرائم الإبل. انظر: لسان العرب 6/ 152.

(6) روى عنه فتح الباء ثم ياء ساكنة ثم همزة مفتوحة: {بَيْئَسَ} أبو حمدون عن يحيى ونفطويه وأبو بكر بن حماد، وكلاهما عن الصريفيني عن يحيى عنه، وهي رواية الأعشى والكسائي والبرجمي عن أبي بكر. وروى عنه فتح الباء وكسر الهمزة وياء بعدها: {بِئيس} العليمي والأصم عن الصريفيني والحربي عن أبي عون عن الصريفيني.

وروى عنه الوجهين القافلاني عن الصريفيني عن يحيى. وبالوجهين قرأ المصنف عن طريق الصريفيني. وانظر: النشر 2/ 273.