و {وَخِفيْةً} : قد ذُكر [1] .

{وَالرِّيح} : مذكور أيضا [2] .

عاصم: {بُشْرًا} [57] بالباء مضمومة [3] ، وإسكان الشين حيث وقع [4] ، وابن عامر بالنون مضمومة وإسكان الشين، وحمزة والكسائي بالنون مفتوحة وإسكان الشين، والباقون بالنون مضمومة وضم الشين [5] .

الكسائي: {مِنْ إِلَهٍ غَيْرِه} [59] بخفض الراء حيث وقع إذا كان قبل (الإله) : (مِنْ) التي تخفض، والباقون بالرفع [6] .

أبو عمرو: {أُبْلِغُكُم} [62، 68] في الموضعين في هذه السورة، وفي الأحقاف [7] مخففا، والباقون مُشددا [8] .

(1) ذُكر في فرش سورة الأنعام، الآية: 63.

(2) في فرش سورة البقرة عند الآية: 164.

(3) قراءة عاصم: {بُشْرًا} جمع بشير أو بشور. وقراءة الأخوان: {نُشْرًا} جمع ناشر. والباقون: {نُشُرًا} جمع ناشر. وانظر: إعراب القراءات السبع وعللها 1/ 186. والكشف لمكّي 1/ 465.

(4) في الفرقان: 48. والنمل: 63.

(5) انظر: النشر 2/ 269. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 283. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 432. والتبصرة ص 510.

(6) انظر: النشر 2/ 270. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 284. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 342. والتبصرة ص 511.

(7) الآية: 23.

(8) انظر: النشر 2/ 270. والجامع ل 230/ب. والسبعة ص 284. والمبسوط ص 181. والتذكرة 2/ 342. والتبصرة ص 511.