والهاء مع تشديدهما، والباقون بإسكان الطاء وضم الهاء [1] .

ابن كثير وأبو عمرو: {لَا تُضَارُّ} [233] برفع الراء، والباقون بفتحها [2] .

حمزة: {إِلَّا أَنْ يُخَافَا} [229] بضم الياء، والباقون بفتحها [3] .

ابن كثير: {مَا أَتَيْتُمْ} [133] بالقصر، وكذا في الروم: {وَمَا أَتَيْتُمْ مِن رِبًا} [4] ، والباقون بالمد [5] .

حمزة والكسائي: {تُمَاسُوهُنّ} [236] في الموضعين: هنا وفي الأحزاب [6] بضم التاء وبالألف، والباقون بفتح التاء من غير ألف [7] .

حفص وابن ذكوان وحمزة والكسائي: {قَدَرُه} [236] في الحرفين بفتح الدال، والباقون بإسكانها [8] .

الحرميان وأبو بكر والكسائي: {وَصِيةٌ} [240] بالرفع، والباقون

(1) انظر: النشر 2/ 227. والجامع ل 183. والسبعة ص 182. والتذكرة 2/ 239. والتبصرة ص 439. والتلخيص ص

(2) انظر: النشر 2/ 227. والجامع ل 183. والسبعة ص 183. والتذكرة 2/ 239. والتبصرة ص 440. والتلخيص ص

(3) انظر: النشر 2/ 227. والجامع ل 183. والسبعة ص 182. والتذكرة 2/ 239. والتبصرة ص 439. والتلخيص ص

(4) جزء من الآية 39.

(5) انظر: النشر 2/ 228. والجامع ل 184. والسبعة ص 183. والتذكرة 2/ 239. والتبصرة ص 440. والتلخيص ص

(6) الآية 49.

(7) انظر: النشر 2/ 228. والجامع ل 184. والسبعة ص 183. والتذكرة 2/ 270. والتبصرة ص 440. والتلخيص ص

(8) انظر: النشر 2/ 228. والجامع ل 184. والسبعة ص 184. والتذكرة 2/ 270.