همز، وحمزة بإسكان الزاي والفاء، وبالهمز في الوصل، فإذا وقف أبدل الهمزة واوا اتباعا للخط، وتقديرا لضمة الحرف المسكّن قبلها، والباقون بالضم والهمز [1] .

ابن كثير: {عَمَّا يَعْمَلُونَ} [85] بعده {أَفَتَطْمَعُونَ} بالياء، والحرميان وأبو بكر، {عَمَّا يَعْمَلُونَ} بعده {أُولَئِكَ الَّذِينَ} بالياء والباقون بالتاء فيهما [2] .

نافع {خَطِيئَتُهُ} [81] بالجمع، والباقون على التوحيد [3] .

ابن كثير وحمزة والكسائي: {لا يَعْبُدونَ إِلَّا اللهَ} [83] بالياء، والباقون بالتاء [4] .

حمزة والكسائي: {لِلنَّاسِ حَسَنًا} [83] بفتح الحاء والسين، والباقون بضم الحاء وإسكان السين [5] .

(1) انظر: النشر 2/ 215. والجامع ل 172. والسبعة ص 158. والمبسوط ص 117. والعنوان ص 69.

(2) انظر: النشر 2/ 217. والجامع ل 173. والسبعة ص 160. والمبسوط ص 118. والعنوان ص 70.

(3) انظر: النشر 2/ 218. والجامع ل 173. والسبعة ص 162. والمبسوط ص 119. والعنوان ص 70.

(4) انظر: النشر 2/ 218. والجامع ل 173. والسبعة ص 163. والعنوان ص 70.

(5) انظر: النشر 2/ 218. والجامع ل 173. والسبعة ص 163. والمبسوط ص 119. والعنوان ص 70.