مذهب ابن كثير [1] ؛ لأن الحسن ابن الحباب [2] سأل البزي عن الوقف على {ثَمَرَتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} [3] ، فقال: بالهاء.

ووقف الكسائي على: {مَرْضَاتِ} [4] حيث وقعت، وعلى {اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [5] ، و {ذَاتَ بَهْجَةٍ} [6] ، و {وَلَاتَ حِينَ} [7] ،

و {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} [8] بالهاء، وتابعه البزي على {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} فقط، فوقف عليها جميعا بالهاء [9] .

(1) انظر: النشر 2/ 130. وجامع البيان ل 157. والإقناع ص 322. والكنز ص 106، 107.

(2) الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق، أبو علي البغدادي: ثقة، ضابط، عرض على البزي، وروى التهليل عنه، وقرأ على محمد بن غالب الأنماطي، وبشر بن هلال، وروى القراءة عنه: ابن مجاهد، وابن الأنباري، وأبو الحسن ابن شنبوذ. توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد. غاية النهاية 1/ 209.

(3) جزء من الآية 47: سورة فصلت.

(4) جزء من الآيات 207، 265: سورة البقرة. و 114: سورة النساء. و 1: سورة التحريم.

(5) جزء من الآية 19: سورة النجم.

(6) جزء من الآية 60: سورة النحل.

(7) في (ب) و (ج) : {وَلاتَ حِينَ مَنَاص} "وهي جزء من الآية 3: سورة (ص) ."

(8) جزء من الآية 36: سورة المؤمنون.

(9) النشر 2/ 131، 132. والتبصرة ص 343. والإقناع ص 322، 323. والكنز ص 107.