و {سُنَّتُ} [1] ، و {وَمَعْصِيَتِ} [2] و {قُرَّتُ} [3] و {بَطِرَتْ} [4] ] [5] و {شَجَرَتَ} [6]

و {ثَمَرت} [7] و {وَجَنَّتُ} [8] و {كَلِمَتُ} [9] و {امْرَأَتَ} [10] ،

و {غَيَابَت} [11] و {ابْنَتَ} [12] وشبهه.

فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء [13] ، وهو قياس

(1) جزء من الآيات 38: سورة الأنفال. و 43: سورة فاطر -ثلاث مرات-، 85: سورة غافر.

(2) جزء من الآيات 8، 9: سورة المجادلة.

(3) جزء من الآية 9: سورة القصص.

(4) جزء من الآية 58: سورة القصص.

(5) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ظ) ، وفي (ج) زيادة:"... و {آيت} و {سُنّت} وشبهه".

(6) سورة الدخان الآية 43.

(7) فصلت على قراءة من وحّد.

(8) سورة الواقعة الآية 89.

(9) سورة آل عمران: الآية 137.

(10) من مواطنها: الآية 35: سورة آل عمران. و 51: سورة يوسف. و 9: سورة القصص.

(11) جزء من الآية 10، 15: سورة يوسف - عليه السلام -.

(12) جزء من الآية 12: سورة التحريم.

(13) في (أ) يقفان على ذلك بالهاء على الأصل.