وَفِي المُسْنَدِ وَالسُّنَنِ عَن ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ - رضي الله عنه -، فَقُلْتُ: فِي نَفْسي شيءٌ مِنَ القَدَرِ، فَحَدِّثْنِي بِشيءٍ، لَعَلَّ اللهَ يُذْهِبُهُ مِنْ قَلْبِي، فَقَالَ: لَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَكَ، وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَكُنْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ عَن النَّبِيِّ? . حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ الحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ.

هذا الحديث في السنن ومسند أحمد [1] ، وقد اختلف في رفعه ووقفه.

(1) أخرجه مسدد في مسنده كما في (إتحاف الخيرة المهرة) (1/ 165) ، وأحمد في مسنده (35/ 465) رقم (21589) ، وعبد بن حميد في مسنده (المنتخب) ص (109) رقم (247) ، وأبو داود (4/ 225) رقم (4699) والفريابي في القدر ص (135، 136) رقم (190) ، وابن حبان في صحيحه (2/ 505) رقم (727) ، وابن بطة في الإبانة (4/ 49) ، اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (4/ 744) ، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 353) رقم (179) من طريق سفيان الثوري،

وأحمد في مسنده (35/ 486) رقم (21611) ، وابنه عبد الله في السنة (2/ 388) رقم (843) ، وابن ماجه في سننه (1/ 29) رقم (77) ، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (4/ 676) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 343) رقم (20874) ، والاعتقاد ص (149) ، والقضاء والقدر ص (303) رقم (482) من طريق إسحاق بن سليمان،

وأحمد في مسنده (35/ 511) رقم (21653) من طريق قران بن تمام،

ثلاثتهم (الثوري، وإسحاق، وقران) عن أبي سنان سعيد بن سنان، عن وهب بن خالد، عن ابن الديلمي، عن أبي بن كعب، وابن مسعود موقوفًا عليهما، وعن زيد بن ثابت مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، واقتصر بعضهم على المرفوع.

وسعيد بن سنان صدوق له أوهام.