«حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ» أي: بما يفهمون [1] .

«أَتُرِيدُونَ» بهمزة الاستفهام الإنكارية [2] .

والأثر دليل على منع تحديث الناس بما لا تدركه عقولهم.

و «مناسبة هذا الأثر لهذا الباب: أن من أسباب جحد الأسماء والصفات أن يحدث المرء الناس بما لا يعقلونه من الأسماء والصفات؛ لأن عامة الناس عندهم إيمان إجمالي بالأسماء والصفات يصح معه توحيدهم وإيمانهم وإسلامهم، فالدخول في تفاصيل ذلك غير مناسب إلا إذا كان المخاطب يعقل ذلك ويعيه، وليس أكثر الناس كذلك» [3] .

وأخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن ص (362) رقم (610) ، والخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي (2/ 108) رقم (1318) ، والسمعاني في أدب الإملاء والاستملاء ص (59) من طريق عبيد الله بن موسى،

وابن عبد البر في جامع بيان العلم (2/ 1003) رقم (1911) من طريق أبي بكر بن عياش،

والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 481) من طريق عبد الله بن داود،

ثلاثتهم (عبيد الله، وابن عياش، وابن داود) عن معروف بن خَرَّبُوذَ، عن أبي الطفيل، عن عليٍّ - رضي الله عنه - موقوفًا عليه.

(1) تيسير العزيز الحميد ص (499) .

(2) تحقيق التجريد (2/ 403) .

(3) التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص (439، 440) .