وأن (من لم يحكم شرع الله في نفسه فلا يؤدي شيئا من فرائض الله ولا يجتنب شيئا من المحرمان لكنه قال ولو مرة في العمر: لا إله إلا الله فهذا مسلم مؤمن ويقال له أيضا مؤمن مذنب [1] .

ويرى أن الآية: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) خاصة اليهود [2] ، وهذا هو نفس معتقد اليهود الذين كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، ونفس دين (الذين جعلوا القران عضين) .

أنه يرى أن الله تعالى خلق الكون وأرسل الرسل لا لحكمة، وأن من ربط فعلا من أفعال الله تعالى بالحكمة كأن يقول: إن الله خلقنا لحكمة أن ينسب إلى الله التعليل، وهذا في المعتقد الأشعري نقص لا يجوز وصفه به، وأن من زعم أن النار سبب الحرق والسكين سبب الذبح فهو مشرك قد جعل مع الله فاعلا آخر!!

أن دينه التكفير، فكأنما وقف الحبشي على شفير جهنم وأخذ يقذف الناس فيها، فكفر كثيرا من أهل السنة والعلماء من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية، ومن الجدد الألباني وابن باز وسيد قطب ومحمد بن عبد الوهاب والقرضاوي والشعراوي وغيرهم يريد تشكيك الأمة بعلمائها.

وفي الحديث الصحيح: (من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) [3]

أنه يكثر من تلفيق الأكاذيب بحق من يخالفه، كنسبه إلى ابن تيمية بالقول: أنه لا مانع من أن يكون نوع الخلق غير مخلوق لله، وأنه يكفر المتوسلين بالنبي صلى الله علية وسلم، ويعني: المستغيثين بغير الله، تحريفا منه، وأنه يعتقد أن الله شبيه بخلقه، مع أن ابن تيمية يكفر من يشبه الله بخلقه، ويزعم الحبشي أيضا أن ابن تيمية يعتقد أن الله ترك مكانا من عرشه ليجلس علية النبي صلى الله علية وسلم، وأنه قد حكم بكفر المخالفين له في مسألة الطلاق، مع أن ابن تيمية قال: إنهم مجتهدون معذورون مأجورون عند الله.

وزعم المفتري الحبشي أن ابن تيمية يقول بقدم العالم، وأنه يشبه الله بخلقه، وأنه يقول: إن النبي صلى الله علية وسلم ليس له جاه، وأنه ينسب الحركة إلى الله، وأنه يقول: إن نار جهنم تفنى، ووصف الحبشي ابن تيمية بأنه كذاب أفاك في دعواه أن السلف قالوا"إن الله ينزل ولا يخلو منه العرش"، وأنه قال: إن الله مركب مفتقر إلى ذاته افتقار الكل إلى الجزء، وأنه قال: إن الله بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر منه، وأنه طعن في علي بن أبي طالب وقال: إن حروبه أضرت بالمسلمين، وخلص إلى أن ابن تيمية يحرف القرآن وشيخ الإسلام ابن تيمية بريء مما يأفكون وسوف نفند كل هذه الأكاذيب لاحقا.

(1) 12 الدليل القويم للحبشي 9 - 10

(2) 13 النهج السوي للحبشي 16

(3) 14 رواه البخاري