الدرية في مناقب ابن تيمية"، وبدر الدين ابن جماعة في كتابه"عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان"."

فممن أثنى عليه من الأئمة الأعلام من علماء الإسلام:

ابن دقيق العيد، والحافظ الذهبي، والحافظ أبو الحجاج المزي، وأبو حيان النحوي، وسبب ميله عنه أنه قال - أي أبو حيان - وسئل عن السبب فقال:"ناظرته في شيء من العربية، فذكرت له كلام سيبويه، فقال: ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها أنت" [1] .

وابن فضل الله العمري، ومحمد بن عبد البر السبكي الذي قال"والله ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به" [2] .

وابن كثير صاحب التفسير، وابن عبد الهادي، وخليل بن كيكلدي العلائي، والحافظ عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، والحافظ عبد الرحيم العراقي، وعمر بن سعد الله بن نجيح، وأبو بكر الرحبي، وابن سيد الناس ومحمد بن علي الزملكاني وابن منجا التنوخي، وشيخ الحزاميين الواسطي الذي كتب رسالة في الثناء عليه والوصاية به، وإبراهيم بن عبد الرحمن الغزاري.

والحافظ ابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام عمر بن رسلان البُلقيني، والشيخ محمد ابن أحمد العيني إمام الحنفية، والشيخ قاسم بن قطلوبُغا الحنفي، والشيخ محمد بن صفي الدين الحنفي الذي كان يقول:"إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن" [3] ، والشيخ عبد الوهاب الشعراني الذي كان يلقبه بـ"شيخ الإسلام" [4] .

قال الأحباش:"وسنروي لكم ما يتداوله مسلمو الهند من مخازي محمد بن عبد الوهاب وهي أنه أصيب مرة بمرض البواسير، فأدخل عصا في دبره فارتاح فقال:"عصاي هذه خير من ..."- يعنون النبي صلى الله عليه وسلم - لذلك فإن أهل الهند في ماليبار يسمونه مبتلع العصا [5] ."

اللهم سبحانك هذا بهتان عظيم وإفك كبير يردي أصحابه إلى سواء الجحيم.

(1) البدر الطالع 1/ 70

(2) الرد الوافر 95

(3) البداية والنهاية لابن كثير 14/ 142

(4) لطائف المنان 556

(5) مجلتهم منار الهدى 29، 61