وآلات العزف والرقص والتمايل يمنة ويسرة ومن أعلى لأسفل وهز الرؤوس (1) وصياح وعويل ووجد ودوران واجتماع النساء والرجال وحضور الكثير من المرد مع الرجال والنساء (2) فلا حرمة لبيوت الله - عز وجل - ولا قداسة لكلام الله بل استخفاف واستهانة، وتشويه صورة الدين بأعمال الخرافيين و المشعوذين و الدجالين على ما يجري عمله في أكثر البلاد.

(1) وذلك لأَن هذا يجلب العامة ويكثر سوادهم، ولو اقتصروا على المواعظ والقصص لشح الحضور، إذ أكثرهم يرغب في سماع النشيد والمدائح بأصوات مطربة، مما يجعل الحضور يطرب لذلك ويصدر لهم صوت جماعي بقولهم: (الله) أو (اللهم صلي على النبي) أو (يا سلام) إلى غير ذلك. ومما يجعل المولد بهذه الطريقة أشبه بالفلكور الشعبي - حتى أن بعضهم يصفق طربًا -، والمستمع لأشرطة الموالد يعرف هذا رَ: المولد النبوي لعبد الغفار حميدة (88) .

(2) يقول الدكتور سعد الشّهراني {في كتابه (فِرقةُ الأَحباش) 2/ 936} :"بل ويكفي في بُطلانِ ما يقوم به الأَحباش من احتفال بالمولد النَّبوي ما يُمارسونه خلال هذه الاحتفالات من اختلاط بين الرّجال والنّساء، وظهور النّساء بالزينة وعدم الحِشمة مُتبرّجات بل ويَشربون الدخان والنرجيلة [أي: الشّيشة] ، بل ويقومون بإنشادِ الأَغاني المصحوبة بِآلاتِ الطربِ الصّاخبةِ مَصحوبة بالرَّقصِ والتّصفيقِ من الرجالِ والنّساءِ، وانظر على سبيل المِثال: منار الهدى (عدد 35 صَفْحَة: 35 - 41) وفيها بالكلمات والصّور نموذج لاحتفالاتهم سواء في بِرلين أو بيروت، وهناك أشرطة فديو مُسجلة عليها هذه الوقائع المخزية"ه. ­ وقد تقدمت نماذج من هذه الموالد ­.