حساسيته ورفضه للمنكر [1] . وبقاء العزيمة على التغيير بحيث يظل متربصا حتى إذا سنحت الفرصة، انقض على الباطل. . . وفي تاريخ المسلمين الحديث عظات ودروس من هذا النوع. . . فقد رأينا مصير الذين لم ينكروا المنكر واستمرؤا ما فرضته عليهم زمرة العصاة والطغاة من علمانية ومخالفة ظاهرة لشرع الله.
(1) انظر الدكتور عبد الكريم زيدان، أصول الدعوة مكتبة المنار الإسلامية، بغداد، 1401 هـ.