المنقول من ظاهر التفسير ليس ينتهي الإدراك فيه بالنقل، والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير لتتقي به مواضع الغلط، ثم بعد ذلك يتسع الفهم والاستنباط.

ولا يجوز التهاون في حفظ التفسير الظاهر، بل لا بد أوّلا إذ لا مطمع في الوصول إلى الباطن قبل إحكام الظاهر. هذا كله مما وقع في الاتقان، وإن شئت الزيادة فارجع إليه.

وعلم القراءة، وهو علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن.

وموضوعه القرآن من حيث إنه كيف يقرأ.