قال فظلّت أعنقهم لها خضعين [الآية 4] يزعمون أنها على الجماعات نحو «هذا عنق من الناس» يعنون «الكثير» أو ذكّر كما يذكر بعض المؤنث لما أضافه إلى مذكّر. وقال الشاعر: [الطويل] } 256باكرتها والدّيك يدعو صباحه ... إذا ما بنو نعش دنوا فتصوّبوا [1]

فجماعات هذا «أعناق» أو يكون ذكّره لإضافته إلى المذكّر كما يؤنّث لإضافته إلى المؤنث نحو قوله: [الطويل] 257وتشرق بالقول الذي قد أذعته ... كما شرقت صدر القناة من الدّم [2]

وقال آخر: [الرجز]

258 -لما رأى متن السّماء انقدّت [3]

وقال: [الطويل وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد المئتين] 259إذا القنبضات طوّفن بالضّحى ... رقدن عليهنّ الحجال المسجّف [4]

(1) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 4، والحماسة البصرية 2/ 74، وخزانة الأدب 8/ 78، 79، 84، وشرح أبيات سيبويه 1/ 476، وشرح شواهد المغني ص 782، والصاحبي في فقه اللغة ص 250، والكتاب 2/ 47، ولسان العرب (نعش) ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 370، وشرح المفصل 5/ 105، ومغني اللبيب 265، والمقتضب 2/ 226.

(2) البيت للأعشى في ديوانه ص 173، والأزهية ص 238، والأشباه والنظائر 5/ 255، وخزانة الأدب 5/ 106، والدرر 5/ 19، وشرح أبيات سيبويه 1/ 54، والكتاب 1/ 52، ولسان العرب (صدر) ، (شرق) ، والمقاصد النحوية 3/ 378، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 105، والخصائص 2/ 417، ومغني اللبيب 2/ 513، والمقتضب 4/ 197، 199، وهمع الهوامع 2/ 49.

(3) الرجز لم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي.

(4) البيت للفرزدق في ديوانه 2/ 24، ولسان العرب (قبض) ، (قنبض) ، (رجع) ، (سجف) ، (حجل) ، وأساس البلاغة (سجف) ، وجمهرة اللغة ص 1126، وتهذيب اللغة 4/ 144، 8/