وقال {لغية [الآية 11] أي: لا تسمع كلمة لغو وجعلها} لغية. والحجة في هذا أنك تقول: «فارس» لصاحب الفرس و «دارع» لصاحب الدرع و «شاعر» لصاحب الشعر. وقال الشاعر: [مجزوء الكامل] } 278أغررتني وزعمت أنّ ... ك لابن بالصّيف تامر [1]

أي: صاحب لبن وصاحب تمر.

قال {بعاد [الآية 6] } إرم [الآية 7] فجعل} {إرم [الآية 7] اسمه، وبعضهم يقول} {بعاد إرم فأضافه إلى} إرم فإما أن يكون اسم أبيهم أضافه إليهم، وإما بلدة، والله أعلم.

وقال فقدر عليه رزقه [الآية 16] وقال بعضهم «قدّر» مثل «قتّر» وأما «قدر» فيقول: يعطيه بالقدر.

قال وأنت حلّ [الآية 2] فمن العرب من يقول «أنت حلّ» و «أنت حلال» و «أنت حرم» و «أنت حرام» و «هو المحلّ» و «المحرم» وتقول: «أحللنا» و «أحرمنا» وتقول «حللنا» وهي الجيّدة.

وقال {فكّ رقبة (13) [الآية 13] أي: العقبة فكّ رقبة} {أو إطعم [الآية 14] وقال بعضهم} {فكّ رقبة (13) [الآية 13] وليس هذا بذاك و} فكّ رقبة (13) [الآية 13] هو الجيّد.

(1) البيت للحطيئة في ديوانه ص 33، وأدب الكاتب ص 327، والخصائص 3/ 282، وشرح أبيات سيبويه 2/ 230، وشرح المفصّل 6/ 13، والكتاب 3/ 381، ولسان العرب (لبن) ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 72، وشرح الأشموني 3/ 744. والصاحبي في فقه اللغة ص 181.