173 -أبالموت الذي لا بدّ أنّي ... ملاق لا أباك تخوّفيني [1]
فحذف النون. ولو قرئت {فبم تبشّرونّ بتثقيل النون كان جيدا ولم أسمعه، كأن النون أدغمت وحذفت الياء كما تحذف من رؤوس الاي نحو} {بل لّمّا يذوقوا عذاب [ص: الآية 8] يريد «عذابي» . وأما قوله} {فظلتم تفكّهون [الواقعة: الآية 65] فإنها إنما كسر أولها لأنه يقول: «ظللت» فلما ذهب أحد الحرفين استثقالا حولت حركته على الظاء. قال أوس بن مغراء} [2] : [البسيط] 174مسنا السّماء فنلناها وطالهم ... حتّى رأوا أحدا يهوي وثهلانا [3]
لأنها من «مسست» وقال بعضهم فظلتم ترك الظاء على فتحتها وحذف إحدى اللامين، ومن قال هذا قال «مسنا السماء» . وهذا الحذف ليس بمطرد، وإنما حذف من هذه الحروف التي ذكرت لك خاصة ولا يحذف إلا في موضع لا تحرك فيه لام الفعل، فأما الموضع الذي تحرك فيه لام الفعل فلا حذف فيه.
وقال {شقاق بينهما [الآية 35] فأضاف إلى البين لأنه قد يكون اسما قال} {لقد تقطع بينكم [الأنعام: 94] بالضم. ولو قال} {شقاقا بينهما في الكلام فجعل البين ظرفا كان جائزا حسنا. ولو قلت} {شقاق بينهما [الآية 35] تريد} {مآ وتحذفها جاز، كما تقول} {تقطع بينكم تريد} {مآ [المسد: الآية 2] التي تكون في معنى شيء. وقال} تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم [آل عمران: الآية 64] . وتقول «بينهما بون بعيد» تجعلها بالواو وذلك بالياء. ويقال: «بينهما بين بعيد» بالياء.
(1) البيت لأبي حية النميري في ديوانه ص 177، وخزانة الأدب 4/ 100، 105، 107، والدرر 2/ 219، وشرح شواهد الإيضاح ص 211، ولسان العرب (خعل) ، (أبي) ، (فلا) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 132، والخصائص 1/ 345، وشرح التصريح 2/ 26، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 501، وشرح شذور الذهب ص 424، وشرح المفصل 2/ 105، واللامات ص 103، والمقتضب 4/ 375، والمقرب 1/ 197، والمنصف 2/ 337، وهمع الهوامع 1/ 337.
(2) هو أوس بن مغراء بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. شاعر مخضرم أدرك الإسلام، كان جيد الشعر يفخر بالإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة حتى أن الوليد بن عبد الملك قال لجرير يوم تاه عليهم الأخطل بقصيدة عمرو بن كلثوم: مغّر يا جرير. تهاجى أوس مع النابغة الجعدي زمنا طويلا، واشترك في جيش سعد بن أبي وقاص. توفي نحو سنة 55هـ (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 52) .
(3) البيت لابن مغراء في لسان العرب (مسس) ، وتهذيب اللغة 12/ 325، وتاج العروس (مسس) ، وكتاب العين 7/ 209.