عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى المحتسب
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى المحتسب
إيجاد جميع المشاركات للعضو المحتسب
علي الفضلي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 31/ 03/06
المشاركات: 134
معلوم أن الأخذ بالأحوط ليس بواجب، ومعلوم أن الأصل الحل، إلا بنص ولا نص وإنما هو فقط قياس على النمص، ولا شك أنه قياس مع الفارق، فأين النتف الذي جاء به النص من الأصباغ التي توضع؟!
وجزاك الله خيرا على النقل.
علي الفضلي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى علي الفضلي
إيجاد جميع المشاركات للعضو علي الفضلي
منصور الهجلة
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 11/ 06/06
المشاركات: 102
الإخوة جميعا سلمهم الله
أردت أن ألفت الانتباه إلى طريقة الأسئلة التي عادة ما توجه إلى اللجنة الدائمة وغيرها من المفتين، بحيث يكون السؤال ضامن الفتوى التي يريد توجيه الحكم إليه، وهي ما أكثرها، والذكي يعرف حيل السائلين الكثيرة في هذا الباب.
انظر للسؤال المضحك حقا:
(( انتشر في الآونة الأخيرة(تهويل خفيف يهيئ لما بعده) بين أوساط النساء (تهويل متوسط فالدعوة واصلة حريمنا) ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص (خلاص ما بدهاش) ، من ترقيق الحاجبين، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليدًا للغرب، وأيضًا خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية، والضرر الحاصل له (يعني حرام أس اثنين) ، فما حُكم الشرع في مثل هذا الفعل (يعني يالمفتي إذا تجاوزت هذه الفتوى التي هي جواب وليست سؤالا يا ويلك يا سواد ليلك) ؟ ))
طبعا رأيي في الموضوع من رأي شيخي محمد ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة، فالموضوع واضح جدا.
وسلمتم
"أهل السنة يدعون إلى الحق ويرحمون الخلق (كل الخلق) "
ابن تيمية رحمه الله في أكثر من عشرة مواضع
منصور الهجلة
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى منصور الهجلة
إيجاد جميع المشاركات للعضو منصور الهجلة
أبو علي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 20/ 09/04
المشاركات: 351
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة منصور الهجلة
أردت أن ألفت الانتباه إلى طريقة الأسئلة التي عادة ما توجه إلى اللجنة الدائمة وغيرها من المفتين، بحيث يكون السؤال ضامن الفتوى التي يريد توجيه الحكم إليه، وهي ما أكثرها، والذكي يعرف حيل السائلين الكثيرة في هذا الباب.
كما أريد لفت انتباهك إلى أنَّ أهل العلم أذكى ممَّا تتصوَّر، وأنَّهم ليسوا مغفّلين.
وأيضًا لايُؤثّر عليهم كيف سأل السَّائل، لأنَّ المهمّ هو صورة المسألة وحكمها.
وما عدا ذلك لا يهمَّ أبدًا
أبو علي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو علي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو علي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو علي
منصور الهجلة
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 11/ 06/06
المشاركات: 102
الأخ / أبو علي سلمه الله
يا أخي أنت تدافع عن ما ذا؟ عن أهل العلم؟ وهل تريد أني أريد التقليل منهم؟
عموما ما قلته سطرته أيدي علماء سابقين في آداب المفتي والمستفتي، وأن المستفتي يجب عليه أن يسأل لا أن يجيب.
وأما عدم انتباه بعض المفتين لهذا الموضوع فوارد - كما هو وارد هنا -، وأهل العلم بشرٌ يعتريهم النسيان والخطأ وعدم الانتباه والعجلة وعدم التثبت، هذا عندنا أهل السنة، فليسوا بمعصومين باتفاق، وهذا لا يقلل من احترامهم ولايعني تنقيصا لقدرهم.
وهذا أمر أتصور أنه واضح خصوصا عند الطلبة الذين تجاوزوا المراحل الأولى من طلب العلم.
"أهل السنة يدعون إلى الحق ويرحمون الخلق (كل الخلق) "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)