إيجاد جميع المشاركات للعضو حمد أحمد
قديم 04/ 07/06, 10:55 10:55:15 PM
ابو بكر جميل بن صبيح ابو بكر جميل بن صبيح غير متواجد حاليًا
عضو جديد تاريخ الانضمام: 07/ 07/05
المشاركات: 65
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله:
أخي الكريم:
قولك و صححه الألباني و كأنك ترمي الى تصحيحه بكل جزئيات ألفاظه؟ وهذا لا يستقيم ...
فقد يصحح الحديث لأن له أصل صحيح فلا يصح المشهود له بكل ألفاظه ...
ارجع الى السنن التي حكم عليها الشيخ و ستجد في حديث المسيء صلاته روايات عده بعضها فيه ذكر حتى التسابيح و التكبيرات و بعضها فيه الامر باالاقامة! و كلها أسانيدها ضعيفه و صححها الشيخ بالشواهد و قال صحيحه و تجد له تعليق على مثل هذه الاختلافات في كتابه الثمر المستطاب حيث قال ما مفهومه: الحديث الحسن حجة في أصل ما ثبت فيه ان جاء من طرق و لكن لا يحتج بمفردات ألفاظه الزائدة على أصل الحديث.
و حتى لو كانت القصة واحدة فقوله امكثوا وقوله فجاء فصلى بهم لا يعني انه بنى على ما سبق هو القائل كما عند ابن حبان بسند صحيح من حديث عائشة"من أحدث في صلاته فليضع يده على انفه ثم لينصرف"و كذلك الحديث الذي رواه أحمد عن بعض أزواج النبي أنه رأى رجلا يصلي و على قدمه لمعة قدر الدرهم فأمره بأن يعيد الوضوء و الصلاة"و صحح سنده الألباني و غيره."
فلو كان المصلي على ظن انه على طهاره ثم علم العكس لا يلزمه الاعادة و الاستئناف لما أمر النبي ذلك الرجل باعادة الصلاة لأنه دخل فيها و هو يظن أنه قد تطهر! ....
والله أعلم
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
ابو بكر جميل بن صبيح
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى ابو بكر جميل بن صبيح
إيجاد جميع المشاركات للعضو ابو بكر جميل بن صبيح
قديم 05/ 07/06, 02:00 02:00:21 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متواجد حاليًا
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 12/ 03/06
محل السكن: الجزائر
المشاركات: 396
جزاك الله خيرا
ولكن أليس هناك فرق بين تارك اللمعة المتهاون في اسباغ وضوءه
وبين غيره الغير متعمد مثل الناسي؟
أبو سلمى رشيد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو سلمى رشيد
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو سلمى رشيد
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو سلمى رشيد
قديم 05/ 07/06, 02:38 02:38:44 PM
حمد أحمد حمد أحمد غير متواجد حاليًا
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 01/ 06/05
المشاركات: 476
افتراضي
(لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)
يدل هذا الحديث بعمومه على أنّ الصلاة بغير وضوء لا تُقبل. والنبي صلى الله عليه وسلّم لم يستثن حالةً.
العموم: يعني في كلّ الأحوال ساهيًا أو جاهلًا أو متعمدًا أو ..
فمن دخل الصلاة بغير وضوء: فما ابتدأ به غير مقبول. لهذا الحديث
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
حمد أحمد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى حمد أحمد
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى حمد أحمد
إيجاد جميع المشاركات للعضو حمد أحمد
قديم 05/ 07/06, 06:47 06:47:17 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متواجد حاليًا
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 12/ 03/06
محل السكن: الجزائر
المشاركات: 396
افتراضي
جزاك الله خيرا
أبو سلمى رشيد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو سلمى رشيد
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو سلمى رشيد
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو سلمى رشيد
أدوات الموضوع
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:
5: ممتاز 4: جيد 3: متوسط 2: سيء 1: فظيع
قواعد المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق مرفقات في مشاركاتك
لا تستطيع تحرير مشاركاتك
رموز المنتدى تعمل
الابتسامات تعمل
رموز الصور تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل
الانتقال إلى
لوحة تحكم المستخدم الرسائل الخاصة الاشتراكات المتصفحون الآن البحث في المنتديات الرئيسية منتدى الدراسات الحديثية منتدى التخريج ودراسة الأسانيد المنتدى الشرعي العام منتدى الدراسات الفقهية منتدى اللغة العربية وعلومها منتدى العلوم الشرعية التخصصي وسائل تحصيل العلم الشرعي منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث خزانة الكتب والأبحاث قسم المخطوطات منتدى الرواية المنتديات الخاصة استراحة الملتقى