وكانت ناتجة عن إشكال في فهم مفهوم الإجماع عندي و قد فصلت هذا المفهوم بما لا يحتمل الفهم الخاطئ، و قمت بالرد على الاعتراضات و تفنيدها فعادت الأدلة إلى قطعيتها مرة أخرى. (عندي على الأقل) .
و تفصيل ذلك في الرابط التالي:
و جزاكم الله خيرا
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
نصر الدين المصري
عضو جديد تاريخ الانضمام: 04/ 04/05
محل السكن: مصر
المشاركات: 83
الأخ الحبيب أبو إسلام
يسعدني عودتك إلى مناقشة الموضوع و البعد عن المهاترات التي أثرتها في البداية.
و بقدر ضيقي لأن المشرف لم يحذف المهاترات، إلا أني سعيد بعودتك إلى النقاش الجاد لصلب الموضوع، و البعد عن كل ما هو خارجه. سأقوم بالرد في أقرب فرصة.
و السلام.
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
أخي الكريم جلمد
أنا أعلم أن الدراسة النظرية شيء والتطبيق شيء آخر
وهذا ما قلتُه لك في أول كلامي عندما ذكرتُ أن الإشكالات الواردة على تعريف الإجماع إنما هي ممن لم يمارس أقوال أهل العلم، ولم يشرف على منهج السلف.
وأحب أن أقول لك يا أخي:
لماذا لم يفعل كل طلبة العلم قديما وحديثا مثلك في بحث الرواة بأنفسهم؟ وما الفرق بينك وبين غيرك عند بحث حال الرواة؟ هل ترى أن استقلال الإنسان في بحث الرواة له شروط معينة، أو ينطبق على أي باحث؟
وإذا كنتَ ترى أن أي إنسان يستطيع أن يبحث في حال الرواة بنفسه فلا عبرة حينئذ بكلام النقاد في الرواة، ولا عبرة بأن يذهب أبو عبد الله الحاكم إلى الدارقطني ويسأله عن بعض الرواة الذين أشكل عليه حالهم، ولا عبرة بأن يذهب ابن أبي شيبة ليسأل علي بن المديني عمن أشكل عليه من الرواة، ولا عبرة بأن يذهب الترمذي إلى أبي عبد الله البخاري ويسأله عن بعض ما أشكل عليه أمره، ولا عبرة ... ولا عبرة ... إلخ.
يا أخي الكريم، لو قضيتَ عمرك كله في بحث راوٍ واحد فلن تقدر!!! أعني استقلالا عن كلام النقاد
إن الناقد حينما يتكلم عن حديث معين مثلا مداره على الزهري مثلا، أو على مالك، فإنه يستحضر في ذهنه جميع أصحاب هذا الراوي، وهم بالمئات ويستحضر رواياتهم واختلافها في هذا الحديث وفي غيره؛ لأنه من المعلوم لديك أن الراوي قد يدخل حديثا في حديث، فحتى لو بحثت طرق الحديث جميعا ولم يند عنك منها شيء فمن أين تعرف أن هذا الراوي لم يدخل عليه حديث في حديث إلا من كلام النقاد؟
ومن أين لك أن تحصر جميع روايات هذا الراوي أصلا؟
يحيى بن معين يقول: كتبت بيدي هذه ألف ألف حديث!! ومن المعلوم أن ابن معين لم يحط بجميع الأحاديث؛ لأنه لا يحيط بالعلم أحد، وحتى لو استعنت بالموسوعات الحاسوبية فلن تفيدك، فهي أولا لم تحط بنصف المرويات فضلا عن جميعها، وهي ثانيا: مليئة بالتصحيف والتحريف.
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
محمد أحمد جلمد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 04/ 11/04
المشاركات: 355
ومن أين تعتقد أخي أن هذا المتأخر سيأتي بأدلته التي سترجح عنده المخالفة؟؟؟
أليس من كتب المتقدمين ايضا؟؟؟؟؟
يعني إذا ذكر باحث عدة أسانيد تدل علي أخطاء لفلان وأثبتها
فمن أين سيأتي بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهو إنما يرد علي متقدم بسند من رواية متقدم
أو موجود في كتاب متقدم
فهو ينتقد بدليل أثبتته نفس الطبقة
هل فهمت مرادي أخي؟؟؟