إنما محور الموضوع هو كونك تقطع بأن قاعدة خصمك مخالفة للحق المبين , فتكون كالعدم ,
سواء كان الطريق الموصل إلى هذا القطع هو إجماع السابقين , أو كان الطريق الموصل لهذا القطع هو دلالة الأدلة الصحيحة الصريحة على ذلك
فقد تبين لك الآن أن بحثي مبني على القطع بأن قول فلان مخالف للحق المبين , وهذا هو عنوان البحث
الفائدة الثالثة:
في واقعنا المعاصر يمكن التحقق من حصول الإجماع من علماء هذا العصر
فوسائل الاتصال أشهر من أن تُذكر
ومعرفة أعيان العلماء في كل بلد أصبحت من السهل جدا
فإذا افترضنا أننا نريد الآن مناقشة حكم نقل الأعضاء البشرية مثلا , أو أطفال الأنابيب
فيمكننا عمل حصر بأقوال العلماء في جميع أنحاء الأرض من خلال وسائل الاتصال السريعة
كما يمكن إجراء اجتماعات ومناظرات وحوارات بينهم من خلال شبكة الانترنت بالصوت والصورة أو بغير ذلك من الوسائل
فإذا اتفق جميعهم على قول , وخالفهم فقيه واحد فقط
واتفقوا جميعا على أن قاعدة المُخالف باطلة قطعا , وذكروا الأدلة الصريحة الصحيحة الدالة على بطلان قاعدته
فهنا نحكم بأن قاعدته هذه كعدمها لأنها باطلة قطعا , فيكون قد فقد أدوات الاجتهاد اللازمة للاجتهاد في مسألة نقل الأعضاء البشرية
فلا يكون ممن تحققت فيه أهلية الاجتهاد في هذه المسألة بعينها , لفقدانه أدوات الاجتهاد اللازمة لها
فيكون كأحد عوام المسلمين من جهة عدم أهلية كل منهما للاجتهاد في هذه المسألة بعينها
وبذلك يكون جميع من تحققت فيهم أهلية الاجتهاد قد اتفقوا على قول واحد في مسألة نقل الأعضاء البشرية
فيتحقق الإجماع
وأخيرا:
هل الإشكال عندك في إنكارحجية الإجماع نفسه بعد إمكان معرفة تحققه؟
أم أنك تقول بحجيته ولكن الإشكال عندك في كيفية معرفة تحققه؟
فإذا افترضنا أنه أمكن معرفة تحقق الإجماع: فإن كنت تنكر - حينئذ - كونه حجة
فاحذر أن تكون من هؤلاء:
أما إن كنت ترى أن الأمة لا تجتمع على ضلالة , وأننا متى تمكنا من معرفة تحقق الإجماع فإنه يكون - حينئذ - حجة لا تجوز مخالفته
فأرجو التصريح بذلك
بارك الله فيكم
باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
أبو إسلام عبد ربه
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو إسلام عبد ربه
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو إسلام عبد ربه
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو إسلام عبد ربه
إضافة أبو إسلام عبد ربه إلى قائمة الأصدقاء
محمد الطناوى
عضو جديد تاريخ الانضمام: 11/ 03/06
المشاركات: 41
الأخ أبو إسلام:-
القاعدة التي وافقت عليها وهي بطلان قاعدة المخالف قد تصلح إجابة عن سؤالي الثاني وهو"أرجو أن توضح لي كيف يكون الرجل مجتهد ولكن في مسألة واحدة لا تتوفر لديه أدوات الإجتهاد"
أما أن تصلح إجابة عن سؤالي الأول وهو كيف يمكن أن تثبت وقوع الإجماع فلا
ثم أنك أخي الكريم إعتمدت على نقدك لقواعد الإمام ابن حزم بأنه خالف إجماع من سبقوه
وهذا نص مشاركتك
"ة"
مقدمة الجزء الثاني من المقال:
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا اتفق العلماء على قول في مسألة وخالفهم الإمام ابن حزم أو فرقة الظاهرية:
فهل يُعتد بمخالفتهم وتكون معتبرة؟
أم ينعقد الإجماع بدونهم وتكون مخالفتهم مهملة غير معتبرة؟
الإخوة الكرام الذين لديهم علم بأصول الفقه وقواعده:
أرجو التجاوب معي هنا للوصول إلى الحق بإذن الله تعالى
وسيكون في صورة سؤال أطرحه , وأنتظر الجواب قبل الدخول فيما يترتب عليه
بسم الله نبدأ
السؤال الأول:
إذا افترضنا أن أحد الفقهاء اخترع قاعدة A لبناء الأحكام الفقهية على أساسها (وطبعا سيزعم أن له أدلة على صحتها)
فإذا افترضنا أن علماء السلف الذين سبقوه قد أجمعوا على بطلان هذه القاعدة
فهل هذه القاعدة A تكون معتبرة أم باطلة قطعا؟
بانتظار"رأي الإخوة الأفاضل"
"تفقنا على أنه لو أن أحد الفقهاء قال بقاعدة ما , وأن جميع علماءالسلف الذين سبقوه قد أجمعوا على بطلان هذه القاعدة"
فحينئذ تكون هذه القاعدة باطلة قطعا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)