باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
أبو إسلام عبد ربه
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو إسلام عبد ربه
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو إسلام عبد ربه
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو إسلام عبد ربه
إضافة أبو إسلام عبد ربه إلى قائمة الأصدقاء
محمد الطناوى
عضو جديد تاريخ الانضمام: 11/ 03/06
المشاركات: 41
الأخ الكريم
أنا لن أجاوب على سؤالك حتى تجاوب على أسألتي
وأظن أن هذا من أدبيات المناقشة
وأظن ان أجابتك سوف تكون في كلمات قلائل
ثم بعدها أجاوبك على ما تريد
كن سلفيًا على الجادة
محمد الطناوى
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى محمد الطناوى
إيجاد جميع المشاركات للعضو محمد الطناوى
إضافة محمد الطناوى إلى قائمة الأصدقاء
أبو إسلام عبد ربه
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/05
المشاركات: 493
الأخ محمد الطناوي
أنا أقوم ببناء جسور للإتصال بيني وبينك
وجوابي سيكون طويلا
لأنك تطلب مني مناقشة شبهات الإجماع
وهذا يتطلب عرض أدلة مع أوجه الاستدلال مع نقل أقوال العلماء
وكل ما أطلبه منك هو فقط كلمتين أو ثلاث
وذلك لكي تكون هناك أرضية مشتركة بيني وبينك أستطيع أن أنطلق منها للحوار
فاحتسب ذلك عند الله تعالى يا أخي الكريم
وفي المناظرات عندما يطلب أحد الطرفين الرد على شبهات
فمن حق الطرف الآخر أن يسأله أسئلة قليلة بحيث يكون جوابها بنعم أو لا
وذلك لكي يعرف ما هو المدخل الذي يستطيع أن يدخل منه للإلتقاء في نقطة مشتركة
ومع ذلك فأنا أعتقد أن القول المقطوع ببطلانه يكون مهملا شرعا ووجوده كعدمه لأننا نقطع ببطلانه , لذلك نقطع بأنه لا تأثير له في الشرع
فهل توافقني على ذلك؟
أريد الجواب فقط بأنك توافقني أو تخالفني في ذلك
فإن كنت توافقني: فسأبدأ فورا في الاستدلال
وإن كنت تخالفني: فلتذكر السبب
إذ كيف يكون معتبرا شرعا ما هو مقطوع ببطلانه؟
أكرر أخي الكريم:
هل توافقني على أن المقطوع ببطلانه يكون مهملا من جهة الشرع وجوده كعدمه؟
حتى أستطيع البدء في الاستدلال لما تريد
باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
أبو إسلام عبد ربه
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو إسلام عبد ربه
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو إسلام عبد ربه
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو إسلام عبد ربه
إضافة أبو إسلام عبد ربه إلى قائمة الأصدقاء
محمد الطناوى
عضو جديد تاريخ الانضمام: 11/ 03/06
المشاركات: 41
الأخ أبو إسلام
أوفقك على أن القول المقطوع ببطلانه يكون مهملا شرعا ووجوده كعدمه لأننا نقطع ببطلانه
كن سلفيًا على الجادة
محمد الطناوى
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى محمد الطناوى
إيجاد جميع المشاركات للعضو محمد الطناوى
إضافة محمد الطناوى إلى قائمة الأصدقاء
أبو إسلام عبد ربه
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/05
المشاركات: 493
جزاكم الله خيرا
حسنا أخي الكريم
أنت الآن عندك قواعد قطعية
ونتفق على أن المقطوع ببطلانه وجوده كعدمه
فإليك الآتي:
1 -حيث أنك تقطع بصحة قاعدتك , فإنه يلزم من ذلك حتما أن تقطع ببطلان ما يضادها
وللتوضيح إليك المثال التالي (هو مجرد مثال افتراضي وقد يكون الصواب على خلاف هذا الافتراض) :
لنفترض أنك تقطع بأن النهي يفيد فساد المنهي عنه وبطلانه
أي أنه لو جاء نص شرعي فيه نهي , فإن العبد لو فعل هذا المنهي عنه فسيكون فعله هذا باطلا (فاسدا) ولا تترتب عليه أي آثار شرعية
وحيث إنك تقطع بأن النهي يقتضي الفساد؛ فإنه يلزم من ذلك أنك تقطع ببطلان القول القائل بأن النهي لا يقتضي الفساد
مثال توضيحي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)