موجودة في حوالي 99% ممن ألف في مادة أصول الفقه
حسنا حسنا
أنت زعمت ذلك
أريد منك إثبات صحة قولك هذا
عليك أن تثبت أن كل 100 عالم أصول فقه: منهم 99 عالم يوافقون المعتزلة والفلاسفة والجهمية والقرامطة الباطنية في بعض أصولهم الضالة
فإن عجزت عن إثبات ذلك - وستعجز قطعا - فسيتضح لجميع القراء أن كلامكم إنما هو تعصب عاطفي لفرقة الظاهريةوسيتضح للجميع أنكم تطلقون الكلام دون بحث أو تحقيق
ولكي أساعدك في إثبات صحة زعمك (99%) إليك التالي:
1 -الإمام الشافعي: كتب في أصول الفقه , وليس فيه الاتهامات المذكورة
عليك أن تذكر أنت 99 عالم تنطبق عليهم الأوصاف المذكورة
أسماء 99 عالم هي: (هيا أكمل أخي الكريم)
2 -الإمام ابن قدامة: كتب في أصول الفقه وليس فيه الاتهامات المذكورة
عليك أن تذكر اسماء 99 عالم تنطبق عليهم الاتهامات المذكورة
أسماء 99 عالم هم: (هيا أكمل أخي الكريم)
3 -الإمام مجد الدين ابن تيمية كتب في أصول الفقه (المسودة)
عليك أن تذكر 99 عالم أمامه
أسماء 99 عالم هم: (هيا أكمل أخي الكريم)
4 -الإمام عبد الحليم ابن تيمية كتب في أصول الفقه (المسودة)
عليك أن تذكر 99 عالم أمامه
أسماء 99 عالم هم: (هيا أكمل أخي الكريم)
5 -الإمام شيخ الإسلام أحمد بن تيمية كتب في أصول الفقه (المسودة)
عليك أن تذكر 99 عالم أمامه
أسماء 99 عالم هم: (هيا أكمل أخي الكريم)
6 -الإمام ابن القيم كتب في اصول الفقه (اعلام الموقعين)
عليك أن تذكر 99 عالم أمامه
أسماء 99 عالم هم: (هيا أكمل أخي الكريم)
سأكتفي مؤقتا إلى حين انتهائك من ذكر الأسماء المطلوبة
فإن ثبت صحة زعمك - وهذا مستحيل - فيمكنني إكمال الرد عليك
وإن ثبت بطلان كلامك: فلا حاجة لنا في إضاعة الوقت
ولننتقل إلى الجزء الثاني من المقال , فهذا أنفع
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو إسلام عبد ربه
مقدمة الجزء الثاني من المقال:
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا اتفق العلماء على قول في مسألة وخالفهم الإمام ابن حزم أو فرقة الظاهرية:
فهل يُعتد بمخالفتهم وتكون معتبرة؟
أم ينعقد الإجماع بدونهم وتكون مخالفتهم مهملة غير معتبرة؟
الإخوة الكرام الذين لديهم علم بأصول الفقه وقواعده:
أرجو التجاوب معي هنا للوصول إلى الحق بإذن الله تعالى
وسيكون في صورة سؤال أطرحه , وأنتظر الجواب قبل الدخول فيما يترتب عليه
بسم الله نبدأ
السؤال الأول:
إذا افترضنا أن أحد الفقهاء اخترع قاعدة A لبناء الأحكام الفقهية على أساسها (وطبعا سيزعم أن له أدلة على صحتها)
فإذا افترضنا أن علماء السلف الذين سبقوه قد أجمعوا على بطلان هذه القاعدة
فهل هذه القاعدة A تكون معتبرة أم باطلة قطعا؟
بانتظار رأي الإخوة الأفاضل
باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
أبو عمر السلفي
عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 07/05
المشاركات: 78
الأخ أبو إسلام
يعلم الله أني لست بظاهري
والحمد لله فقد من الله علي بعدم اتباع المذاهب
أما عن قولي أن 99% ممن ألفوا في أصول الفقه من أهل الرأي والبدع فهذا حق لا مراء فيه
فإليك الأتي:-
1 -الحنفية منذ عصر أمامهم أبي حنيفة النعمان حتى يوم القيامة
هم من أهل الرأي والبدع ورد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرأي والهوي كما كان يفعل إمامهم ولو عددتهم وحدهم لكفى
2 -لقد قلت لك"فقد تأثر الفخر الرازي والآمدي والجويني وتقريبا جميع من أصل مادة أصول الفقه بعد الشافعي عليه رحمة الله"
ويبدو انك لم تفهم مقصدي
فإن الذين أصلوا مادة اصول الفقه أي وضعوا أصول المادة بعد الإمام الشافعي هم قسمين:-
** إما من الحنفية وما ادراك ما الحنفية وقد سبق القول فيهم
** أو من الأشاعرة والمعتزلة مثل الغزالي والآمدي والرازي والزمخشري والجويني والسرخسي الحنفي والنسفي والبيضاوي وابن الحاجب وغيرهم كثيرجدا ولكن هذا ما يحضرني
وهذه القواعد التي ابتدعوها لا علاقة لها بكتاب الرسالة للإمام الشافعي عليه رحمة الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)