فقال: كذا في القياس، ولكن عمر (1) أكل في آخر النهار يظن أنه ليل، قال: اقض يومًا مكانه" (2) ."

وكذلك نقل أبو طالب عنه:"لا يجوز هبة المرأة، حتى يأتي عليها في بيت زوجها سنة أو تلد، مثل قول عمر" (3) .

وهذا كتب (4) في مسائله.

وفي رواية أخرى: القياس مقدم عليه.

أومأ إليه -رحمه الله- في مواضع من مسائله فقال -في رواية أبي داود-:"ليس أحد إلا آخذ برأيه وأترك ما خلا النبى" (5) .

وكذلك نقل المروذي عنه:"ابن عمر يقول: على قاذف أم الولد الحد (6) ."

(1) في الأصل: (عمن) وهو خطأ، والتصويب من التمهيد (3/333) ومن مرجع تخريج الأثر الآتي.

(2) هذا الأثر عن عمر - رضي الله عنه - أخرجه عنه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصيام، باب ما قالوا في الرجل يرى أن الشمس قد غربت (3/23-24) ، ولفظه:

( ... عن علي بن حنظلة عن أبيه قال: شهدت عمر بن الخطاب في رمضان وقرب إليه شراب، فشرب بعض القوم، وهم يرون أن الشمس قد غربت، ثم ارتقى المؤذن فقال: يا أمير المؤمنين والله للشمس طالعة لم تغرب، فقال عمر: منعنا الله من شَرك مرتين أو ثلاثًا، يا هؤلاء من كان أفطر فليصم يومًا مكان يوم، ومن لم يكن أفطر فليتم حتى تغرب الشمس) .

(3) هذا الأثر عن عمر - رضي الله عنه - أخرجه عنه ابن حزم بعدة طرق في كتابه المحلى كتاب الحجر (9/224) مسألة رقم (1396) .

(4) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: (وهذا كثير ... ) .

(5) هذه الرواية ذكرها أبو داود في مسائله ص (276) .

(6) هذا الأثر عن ابن عمر - رضي الله عنه - أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه في باب الفرية على أم الولد (7/439) .