ويكون عنه البيان بالإشارة أيضًا كقوله:"الشهر هكذا وهكذا [وهكذا] 1 وأشار بأصابعه العشر"2 فأفاد أنه ثلاثون يومًا ثم قال:"الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وخنس الإبهام في الثالثة"3 فأفاد أنه تسعة وعشرون يومًا.

= وأخرجه أبو داود الطيالسي في"مسنده"عن جابر بن عبد الله وعائشة -رضي الله عنهما- في كتاب الهدايا والضحايا، باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ونسخه"1/ 230، 231".

وأخرجه الإمام الشافعي في كتاب الهدايا والضحايا، باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ونسخ ذلك عن جابر بن عبد الله ونبيشة -رضي الله عنهما"2/ 88".

وأخرجه الحاكم في"المستدرك"في كتاب الأضاحي عن أبي سعيد الخدري"4/ 232".

وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"في كتاب الصيد والذبائح والأضاحي عن أبي سعيد الخدري وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وبريدة وجابر ونبيشة وعائشة -رضي الله عنهم"4/ 185، 186".

راجع في هذا الحديث علاوة على ما سبق ذكره:"نصب الراية""4/ 218"، و"المنتقى من أحاديث الأحكام""ص: 429، 430"،"وتلخيص الحبير""4/ 144"، و"الفتح الكبير"وضع الشيخ النبهاني"2/ 334"، و"فيض القدير"5/ 55"."

1 ساقطة من الأصل، والصواب إثباتها كما هو ظاهر.

2 في الأصل:"العشرة"بإثبات التاء، وهو خطأ؛ لأن مثل هذه التاء تحذف في التأنيث وتثبت في التذكير.

3 هذا الحديث رواه ابن عمر -رضي الله عنهما- أخرجه عنه البخاري في كتاب الصيام، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لا نكتب ولا نحسب"3/ 34". وأخرجه عنه مسلم في كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال"2/ 761". =