كان حرًّا (1) ؛ لأنهما سمعا منها من غير حجاب؛ لأنها خالة عروة وعمة القاسم.

فإن كان أحدهما سمع بغير كتاب، والآخر يرويه عن كتاب، فهما سواء.

= وأخرجه الدارقطني (3/290-292) .

وأما حديث القاسم بن محمد الذي رواه عن عمته عائشة رضي الله عنها فقد أخرجه مسلم في كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق (2/1143-1144) .

وأخرجه أبو داود في كتاب الطلاق، باب المملوكة تعتق وهي تحت حر أو عبد (1/517) .

وأخرجه ابن ماجه في كتاب الطلاق، باب خيار الأمة إذا عتقت (1/671) .

وأخرجه النسائي في كتاب الطلاق، باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوك (6/135) .

وأخرجه الدارمي في كتاب الطلاق: باب تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق (2/91) .

وأخرجه الدارقطني (3/292) .

(1) حديث الأسود عن عائشة -رضي الله عنها- في أن زوج"بريرة"كان حرًّا أخرجه البخاري في كتاب الفرائض، باب الولاء لمن أعتق، وباب ميراث السائبة (8/191-192) ، وقال في آخر الحديث: (قال الحكم: وكان زوجها حرًّا، وقول الحكم مرسل، وقال ابن عباس: رأيته عبدًا) كما قال في سند آخر: (قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس رأيته عبدًا أصح) .

وأخرجه الترمذي في كتاب الرضاع، باب ما جاء في المرأة تعتق ولها زوج (3/453) .

وأخرجه أبو داود في كتاب الطلاق، باب من قال: كان حرًا (1/518) .

وأخرجه ابن ماجه في كتاب الطلاق، باب خيار الأمة إذا عتقت (1/670) .

وأخرجه النسائي في كتاب الطلاق، باب خيار الأمة تعتق وزوجها حر (6/233) .

وأخرجه الدارمي في كتاب الطلاق، باب تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق (2/90-91) .