نكح ميمونة، وهو محرم (1) ؛ فلا يرد به خبره، لأن النبي [صلى الله عليه وسلم] ، قد يفعل ما هو خاص له دون أمته، فلا يستدل به على رد خبره.

ومنها: أن يروي حديثًا يخالفه فيه أكثر الصحابة، فلا يرد لذلك، لجواز أن يخفي عليهم ما عرفه، فيكون الحق معه دونهم.

ومنها: أن يكون معروفًا باللقب، وقد اختلف اسمه، كالحذا (2)

(1) حديث ابن عباس - رضي الله عنه - هذا أخرجه عنه البخاري في كتاب الحج، باب تزويج المحرم (3/18) .

وأخرجه عنه مسلم في كتاب النكاح، باب تحريم نكاح المحرم وكراهية خطبته (2/1031) .

وأخرجه عنه الترمذي في كتاب الحج، باب ما جاء في الرخصة في ذلك (3/192) .

وأخرجه عنه النسائي في كتاب الحج، باب الرخصة في النكاح للمحرم (5/150) .

وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب النكاح، باب المحرم يتزوج (1/632) .

وأخرجه عنه الدارمي في كتاب مناسك الحج، باب في تزويج المحرم (1/368) .

وأخرجه عنه الطيالسي في كتاب الحج، باب في نكاح المحرم (1/213) .

وأخرجه عنه الإمام الشافعي في كتاب الحج، باب ما جاء في نكاح المحرم وانكاحه (2/19) .

وأخرجه عنه الطحاوي في كتابه"شرح معاني الآثار"، في كتاب مناسك الحج، باب نكاح المحرم (2/269) .

راجع في هذا الحديث أيضًا:"المنتقى من أحاديث الأحكام"ص (387) .

و"نصب الراية" (3/171-172) .

(2) وهو: خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري. ثقة مشهور. روى عن الحسن البصري وابن سيرين وآخرين. وعنه شعبة وابن المبارك وغيرهما. مات سنة (141هـ) . =