وقال الدارقطني: رواه عبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن حمزة، وخالفهم الحفاظ: الثوريُّ وشعبةُ وزائدةُ وعدَّد ستة عشر نفسًا فرووه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن حمزة. قال: وحديث أبي مراوح صحيح، وأما قول ابن لهيعة: عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن حمزة، فوهم منه [1] .
قلت: وفي الباب عن أنس (خ، م) ، وابن عباس (خ، م) ، وأبي سعيد (خ، م) ، وجابر (خ، م) ، وأبي الدرداء (خ، م) وأم الفضل (خ، م) ، وميمونة (خ، م) كلهم في الصحيح [2] ، وابن عمر وهذا في
"مسند أحمد" [3] وسلمة بن المحبق في أبي داود [4] .
(1) "العلل"15/ 36 - 39.
(2) حديث أنس سيأتي برقم (1947) باب: لم يعب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضهم على بعض في الصوم والإفطار، ورواه مسلم (1118) كتاب: الصيام، باب: جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر ... وحديث ابن عباس سيأتي برقم (1948) باب: من أفطر في السفر ليراه الناس، ورواه مسلم (1113) .
وحديث أبي سعيد رواه مسلم (1116 - 1117) .
وحديث جابر رواه مسلم (1117) .
حديث أبي الدرداء سيأتي برقم (1945) ، ورواه مسلم (1122) باب: التخيير في الصوم والفطر في السفر. وحديث أم الفضل -وهي لبابة بنت الحارث- سلف برقم (1661) كتاب: الحج، باب: الوقوف على الدابة بعرفة، ورواه مسلم (1123) باب: استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة.
وحديث ميمونة سيأتي برقم (1989) باب: صوم يوم عرفة، ورواه مسلم (1124) .
(3) "مسند أحمد"2/ 47، 50.
(4) أبو داود (2410 - 2411) كتاب: الصوم، باب: من اختار الصيام. من طريق عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الأزدي، عن أبيه، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق. =