قَالَ أبو عمر: وقيس بن سعد بن عبادة، وسعيد بن المسيب -عَلَى اختلاف عنه [1] - وميمون بن أبي شبيب، وروي مثل ذَلِكَ في أثر مرفوع من حديث جابر [2] ، رواه أسد بن موسى، عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن ابن أبي لبيبة [3] ، عن عبد الملك بن جابر عنه [4] . وابن أبي لبيبة شيخ ليس ممن يحتج به فيما ينفرد، فكيف فيما خالفه فيه من هو أثبت منه [5] ، ولكنه قد عمل بحديثه بعض الصحابة [6] ، وتابع ابن عباس أيضًا: النخعي، والشعبي، وأبو الشعثاء، ومجاهد، والحسن، ذكره في"المصنف"، وحكاه أيضًا عن عمر، وعلي، وابن سيرين [7] ، وهم محججون بالسنة الثابتة، وليس أحد بحجة عليها.
(1) كذا بالأصل، وفي"الاستذكار"11/ 178 وهو المصدر المنقول منه هنا: وسعيد ابن المسيب، وسعيد بن جبير على اختلاف عنه.
(2) كذا بالأصل، وفي"الاستذكار"11/ 179: من حديث عمر، ولعل المثبت هنا هو الصواب.
(3) في هامش الأصل ما نصه: محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة (د. س) هو ابن أبي لبيبة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف ليس بقوي.
(4) رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/ 264.
(5) هو محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة، ويقال: لبيبة أبوه، واسمه وردان. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ابن أبي لبيبة الذي يحدث عن وكيع ليس حديثه بشيء، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو زرعة: حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل، وقال الحافظ: ضعيف كثير الإرسال. انظر ترجمته في:"القسم المتمم للطبقات الكبرى" (258) ،"التاريخ الكبير"1/ 151 - 152 (452) ،"الثقات"5/ 362 - 363،"تهذيب الكمال"25/ 620 - 622 (5405) ،"تقريب التهذيب" (6080) .
(6) انتهى من"الاستذكار"11/ 781 - 182 بتصرف.
(7) "المصنف"3/ 124، 126 (12698 - 12700، 12706، 12717، 12720) .