وقوله: ("ويْلَكَ") مخرجه مخرج الدعاء عليه من غير قصد؛ إذ أبي من ركوبها أول مرة، وقال له: (إنها بدنة) . وكان - عليه السلام - يعلم ذَلِكَ، فخاف أن لا يكون علمه، وكأنه قَالَ: لك الويل في مراجعتك إياي فيما لا تعرف وأعرف، وفي رواية:"ويحك" [1] ذكرها ابن التين، وكان الأصمعي يقول: ويل: كلمة عذاب، وويح كلمة رحمة، وقال سيبويه: ويح زجر لمن أشرف عَلَى هلكة، وفي الحديث أنه وادٍ في جهنم [2] .
فرع:
يجوز إهداء الذكر والأنثى من الإبل، وهو مذهبنا [3] ، وقول جماعة من الصحابة، ونقل ابن التين عن الشافعي أنه قال: لا يهدى إلا الإناث، ثم قَالَ: دليلنا ما رواه في"موطئه"عن نافع عن عبد الله بن أبي بكر: أنه - صلى الله عليه وسلم - أهدى جملًا كان لأبي جهل بن هشام [4] ، ثم قَالَ: وهذا نص في محل النزاع، ولا يسلم له ذَلِكَ، ومن جهة القياس: أن الهدي جهة من جهات القرب، فلم تختص بالذكور كالضحايا والزكاة والعتق والكفارات.
(1) ستأتي برقم (2754) كتاب: الوصايا.
(2) رواه الترمذي (3164) كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الأنبياء، وقال: حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة، وأحمد 3/ 75، وابن المبارك في"الزهد والرقائق" (334) ، وعبد بن حميد في"المنتخب"2/ 82 - 83 (922) ، وأبو يعلى 2/ 523 (1383) ، وابن حبان 16/ 508 (7467) باب: صفة النار وأهلها، والحاكم في"المستدرك"2/ 507 كتاب: التفسير، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، و 4/ 596 كتاب: الأهوال، وصححه أيضًا، والبيهقي في"البعث والنشور" (512 - 513، 537) ، والبغوي في"شرح السنة"15/ 247 (4409) كتاب: الفتن، باب: صفة النار وأهلها نعوذ بالله منها، من حديث أبي سعيد الخدري، وضعفه الألباني في"ضعيف الجامع" (6148) .
(3) "مختصر المزني"ص 109،"البيان"4/ 413.
(4) "الموطأ"ص 246 كتاب: المناسك، باب: ما يجوز في الهدي.