عباس عشر سنين [1] ، وستعلم الخلاف فيه هناك، وقد صح الأمر بالصلاة لسبع والضرب عليها لعشر [2] .
وقال به جماعة من الفقهاء منهم مالك ومكحول والأوزاعي وأحمد والشافعي إسحاق [3] ، وأغرب أشهب فقال عن مالك في"العتبية": يضرب عَلَى تركها لسبع، والحديث يرده لا جرم، قَالَ به ابن القاسم [4] ، وقال عروة: يؤمر بالصلاة إِذَا عقلها [5] . وقال ابن عمر: يعلم الصبي الصلاة إِذَا عرف يمينه من شماله [6] .
(1) سيأتي هذا الحديث برقم (5035) كتاب: فضائل القرآن، باب: تعليم الصبيان القرآن.
(2) دل على ذلك حديث رواه البخاري في"التاريخ الكبير"4/ 168، وأبو داود (495، 496) كتاب: الصلاة، باب: متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ وابن أبي شيبة في"مصنفه"1/ 304 (3482) كتاب: الصلوات، متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ وأحمد 2/ 180، 2/ 187، والدولابي في"الكنى"1/ 346 (1225) ، وابن عدي في"الكامل"3/ 507، والدارقطني 1/ 230 - 231، والحاكم في"المستدرك"1/ 197 كتاب: الصلاة، وأبو نعيم في"الحلية"10/ 26، والبيهقي في"السنن الكبرى"2/ 228 - 229 كتاب: الصلاة، باب: عورة الرجل و 3/ 84 كتاب: الصلاة، باب: ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان، والخطيب في"تاريخ بغداد"2/ 278.
والحديث قال عنه النووي في"المجموع"3/ 10، وفي"خلاصة الأحكام"1/ 252 (687) : رواه أبو داود بإسناد حسن. وقال الألباني في"صحيح أبي داود"2/ 401 (509) : حسن صحيح ا. هـ وله شاهد من حديث سبرة الجهني، وآخر من حديث أبي هريرة، وثالث من حديث أنس.
(3) انظر:"الأوسط"4/ 385،"المغني"3/ 350.
(4) انظر:"النوادر والزيادات"1/ 268 - 269.
(5) رواه عنه ابن أبي شيبة في"مصنفه"1/ 305 (3488) كتاب: الصلاة، باب: متى يؤمر الصبي بالصلاة.
(6) رواه عنه ابن أبي شيبة في"مصنفه"1/ 305 (3485) كتاب: الصلاة، باب: متى يؤمر الصبي بالصلاة.