المتعلم) لفروع الفقه (درسه، ويسهل على المبتدئ حفظه) أي استحضاره على ظهر قلب لمن يرغب في حفظ مختصر في الفقه. (و) سألني أيضًا بعض الأصدقاء (أن أكثر فيه) أي المختصر (من التقسيمات)

هو السهولة. قوله (على المتعلم) أي مريد التعلم لا المتعلم بالفعل. قال بعضهم: المختص بالمتعلم من التوفيق أربعة أشياء: ذكاء القريحة، وطبيعة صحيحة، وعناية مليحة، ومعلم ذو نصيحة. وبعضهم جعلها ستة ولذلك قال:

أخي لن تنال العلم إلا بستة ... سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ... وإرشاد أستاذ وطول زمان

وإذا جمع المتعلم ثلا ث خصال فقد تمت النعمة على المعلم العقل والأدب وحسن الفهم. وإذا جمع المعلم ثلاث خصال فقد تمت النعمة على المتعلم الصبر والتواضع وحسن الخلق. قوله (لفروع الفقه) أي لمسائله التفصيلية لا لأصوله وهي دلائله الإجمالية المبنية في كتب الأصول والجار والمجرور متعلق بالمتعلم. قوله (درسه) أي قراءته على الشيخ ليعلمه معناه كما قاله الشبراملسي. قوله (ويسهل) أي يتيسر وقوله على المبتدئ متعلق بيسهل. وقد تقدم معنى المبتدئ مع المنتهي والمتوسط. قوله (حفظه) المراد به نقيض النسيان لا حفظه عن المتلفات مثلًا كما أشار إليه الشارح بقوله أي استحضاره إلخ. قوله (على ظهر قلب) أي قلب شبيه بالظهر في القوة والصلاحية لأن يحمل عليه وإن كان القلب يحمل عليه المعاني والظهر يحمل عليه الأجسام. أو أن لفظ ظهر مقحم أي زائد. قوله (لمن يرغب إلخ) أي وهذا بالنسبة لمن يرغب إلخ لا بالنسبة (1) لغير من لم يرغب في ذلك. قوله (وسألني) أشار الشارح بتقدير بذلك إلى أن قوله وأن أكثر إلخ عطف على قوله أن أعمل إلخ. وقوله أيضًا: قد تقدم الكلام عليه فلا تغفل. قوله (أن أكثر فيه) إنما لم يقل أن أقسم فيه لأنه لا يشعر بالكثرة مع أنها مطلوبة. وقد أكثر المصنف من ذلك كما تراه باستقصاء كلامه. قوله (من التقسيمات) من زائدة في المفعول. والتقسيمات جمع تقسيمة وهي المرة من التقسيم وهو ضم قيود إلى أمر مشترك ليحصل منه أقسام متعددة بعدد تلك القيود. فالأمر المشترك كالماء فإذا ضممت إليه قيد الإطلاق بأن قلت ماء مطلق حصل قسم. وإذا ضممت إليه قيد الاستعمال بأن @