ورجحه النووي أن وقتها يمتد إلى مغيب الشفق الأحمر.

(والعِشاء) بكسر العين ممدودا اسم لأول الظلام، وسميت الصلاة بذلك لفعلها فيه. (وأول وقتها إذا غاب الشفق الأحمر) . وأما البلد الذي لا يغيب فيه الشفقُ فوقت

هو وقت الفضيلة ووقت الجواز بلا كراهة. وأما وقت الجواز بكراهة فلا تعرض له فيه. قوله: (ورجحه النووي) وهو كذلك. قوله: (إن وقتها يمتد إلى مغيب الشفق الأحمر) أي إلى تمام مغيبه وذكر الأحمر للإيضاح لأنه المنصرف إليه اللفظ عند الإطلاق أما الأصفر والأبيض فلا يمتد وقتها إلى مغيبهما وما ذكره هو جملة الوقت، وتقدم أن لها سبعة أوقات كالعصر.

قوله: (والعشاء) لم يقل أي صلاتها كما في نظائره لأنه اهتم بضبطها مع بيان معناها اللغوي حيث قال بكسر العين الخ احترازا من العشاء بفتحها. ويكره تسمية العشاء عتمة لوورد النهي عنها ويكره النوم قبلها ولو قبل دخول وقتها بخلاف غيرها فإنه لا يكره النوم قبله إلا بعد دخول وقته ومحل الكراهة بعد دخول الوقت إن وثق بيقظة نفسه قبل خروج الوقت بما يسعها وإلا حرم. والحديث بعدها إذا كان مباحا في ذاته فإن كان مكروها اشتدت كراهته وإن كان محرما كالحكايات الكاذبة كقصة عنتر والدلهمة انضم إلى الحرمة الكراهة فإن كان في خير كمؤانسة ضيف تطلب مؤانسته بخلاف الفاسق ومؤانسة الزوجة ومطالعة علم ونحو ذلك. وكان سنة لحديث عمران بن حصين كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل. قوله: (اسم لأول الظلام) ظاهره أنه اسم لأول الظلام فقظ وفسره المحشي بقوله: أي اسم للظلام من أول وجوده عادة، وظاهره يشمل غير أول الظلام. قوله: (وسميت الصلاة بذلك) أي بلفظ العشاء لفعلها فيه أي فلعل الصلاة في أول الظلام أي في وقته فالعلاقة الحالية والمحلية. قوله: (وأول وقتها إذا غاب الشفق) أي عقب وقت غيبوبته فلا يدخل إلا بعد ذلك ففي كلامه تسمح. وقوله: الأحمر للإيضاح كما تقدم لانصراف اللفظ إليه عند الإطلاق، قال الأسنوي: ولذلك لم يقع التعرض له في أكثر الأحاديث، والأولى الصبر حتى يغيب الشفق الأصفر والأبيض خروجا من الخلاف. قوله: (وأما البلد الخ) أي هذا في البلد الذي يغيب فيه الشفق فهو مقابل لمحذوف تقديره ما سبق. قوله: (الذي لا يغيب فيه الشفق) أي حتى يطلع الفجر فيغيب حينئذ، ومثل ذلك البلد الذي لا شفق له أصلا، والمراد الشفق الأحمر لما علمت من أنه المراد عند الإطلاق ويلزم من عدم غيبوبته عدم غيبوبة الأصفر والأبيض بل هما غير موجودين، وبذلك تعلم @