إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها، فضيق حينئذ:

(الظهر)

قوله: (إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها) أي ويستمر كذلك إلى أن يبقى من الوقت قدر يسعها بأخف ممكن. وقوله: (فيضيق حينئذ) أي حين إذ بقي من الوقت ما يسعها فتجب الصلاة فورا حينئذ فإن شرع في الصلاة والباقي من الوقت ما يسع الواجبات والسنن جاز له المد وإن خرج الوقت. ولذلك روي عن الصديق أنه طول بهم في صلاة الصبح فقيل له بعد أن فرغ كادت الشمس أن تطلع فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين، فهذه صورة المد الجائز، ومع ذلك فالأولى تركه ثم إن أدرك ركعة في الوقت فالكل أداء وإلا فقضاء لا إثم فيه، وإن شرع فيها والباقي من الوقت ما يسع الواجبات فقط فالأفضل له الآتيان بالسنن، وهذه الصورة غير صورة المد الجائز وإن شرع فيها والباقي من الوقت ما لا يسع الواجبات فيجب عليه الاقتصار على الفرائض ثم إن أدرك ركعة في هذ الوقت فالكل أداء مع الإثم وإلا فقضاء كذلك.

قوله: (الظهر) وثلها الجمعة فإنها خامسة يومها وإنما لم يذكرها المصنف لأنه إنما ذكر الواجب في كل يوم وليلة، والجمعة لا تجب في كل يوم وليلة، وإنما تجب في يوم الجمعة فقط، أو لأن الظهر هو الذي وجب ابتداء، وفرض الجمعة متأخر أو لأن الظهر هو الواجب على كل مكلف ذكر وأنثى بخلاف الجمعة فإنها لا تجب على الإناث أو لأنه جرى على القول بأنها بدل عن الظهر وإن كان قولا ضعيفا فلما ذكر الظهر التي هو بدل عنه فكأنه ذكرها وإنما بدأ المصنف كغيره بالظهر لأن الله قد بدأ به في قوله تعالى: {أقم الصلاة لدلوك الشمس} (الإسراء: 78 الآية) ، ولأنها أول صلاة ظهرت في الإسلام فإنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فكان جبريل إماما للنبي عليه الصلاة والسلام والصحابة لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم رابطة بينهم وبين جبريل لعدم رؤيتهم له. ولا يضر في ذلك كونه - صلى الله عليه وسلم - أفضل من جبريل قطعا لأنه يصح أن يأتم الفاضل بالمفضول خصوصا لضرورة تعلم الكيفية ولا ضرر أيضا كون جبريل لا يتصف بالذكورة، لأن شرط الإمام عدم الأنوثة وإن لم تتحقق الذكورة ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم: (أمّني جبريل عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء قدر الشراك والعصر حين كان ظله مثله والمغرب حين أفطر الصائم والعشاء حين غاب الشفق والفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله والعصر حين كان ظله مثليه والمغرب حين أفطر الصائم والعشاء إلى ثلث الليل والفجر فأسفر وقال: هذا وقت الأنبياء من قبلك @