(و) الرابع (تعذر استعماله) أي الماء، بأن يخاف من استعمال الماء على ذهاب نفس أو منفعة عضو.

ويدخل في العذر ما لو كان بقُربه ماءٌ

يجب بذله في ماء الطهارة إن كان يحصله بلا مقابل, وإلا اشترط الأمن عليه أيضا, وإلا مال الغير الذي لا يجب عليه الذب عنه ولا يشترط الأمن على خروج الوقت ولا على الاختصاص. فإن تردد في الماء فوق ذلك إلى نحو نصف فرسخ و يسمى حد القرب لم يجب طلبه مطلقا فإن تيقن وجوده فيه وجب طلبه منه إن أمن غير اختصاص ومال يجب بذله في ماء طهارته وأما خروج الوقت, فقال النووي: يشترط الأمن عليه, وقال الرافعي: لا يشترط, و جمع الرملي بينهما بحمل كلام النووي على ما إذا كان في محل يسقط فيه الفرض بالتيمم, و حمل كلام الرافعي على خلافه فإن كان فوق ذلك, ويسمى حد البعد لم يجب طلبه مطلقا, ولو خاف من استعمال الماء البارد وعجز عن تسخينه في الحال لكنه علم وجود حطب في مكان إذا ذهب إليه لا يرجع إلا بعد خروج الوقت فالذي يظهر أنه يجب عليه قصد الحطب وإن خرج الوقت كما استقر عليه كلام الرملي و نقله عنه ابن قاسم.

قوله: (الرابع) أي من الأشياء الخمسة. قوله: (تعذر استعماله) أي شرعا أو حسا كما أشار إليه الشارح بقوله: أولا بأن يخاف من استعمال الماء الخ. وثانيا بقوله: ويدخل في العذر ما لو كان بقربه ماء الخ بناء على أن هذا من العذر الحسي كما صرحت به عبارة الخطيب و غيره و وبعضهم جعله من العذر الشرعي, ويترتب على ذلك أنه على الأول يفصل في وجوب الإعادة بين كون المحل يغلب فيه الوجود أو لا بخلافه على الثاني, وهذا أعم من قوله: وجود العذر بسفر أو مرض لتقييده فيه بالسفر أو المرض وإطلاقه في هذا فهو يغني عن المتقدم لكن من قواعدهم أنه لا يعترض بإغناء المتأخر عن المتقدم. قوله: (أي الماء) تفسير للضمير. قوله: (بأن يخاف الخ) تصوير للعذر فالباء للتصوير ويحتمل أنها للسببية والمعنى عليه بسبب خوفه و يعتبر في الخوف قول طبيب عدل في الرواية و يعمل بمعرفته لا بتجربته على المعتمد كما تقدم في المرض. قوله: (على ذهاب نفس أو منفعة عضو) بأن يخاف على نفسه الهلاك أو على منفعة عضوه التلف. قوله: (و يدخل في العذر الخ) الأنسب بلفظ المتن أن يقول: ويدخل في التعذر الخ. وقد علمت شموله للشرعي و الحسي ففي كلام المحشي تأمل و يدخل فيه أيضا ما لو وجد خابية مسبلة للشرب مثلا, فلا يجوز له الوضوء منها كما في الزوائد بل يتيمم وهذا من العذر الشرعي كما هو ظاهر. قوله: (ما لو كان بقربه ماء) صادق بما لو كان في حد @