مقول القول"الظَّالِمِ"صفة"أَهْلُها"فاعل الظالم"وَاجْعَلْ لَنا"الجار والمجرور متعلقان بفعل الدعاء قبلهما وهما في محل نصب المفعول الأول"مِنْ لَدُنْكَ"متعلقان بمحذوف حال من"وَلِيًّا"المفعول الثاني لاجعل ومثلها:"وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً".

[سورة النساء (4) : آية 76]

الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً (76)

"الَّذِينَ آمَنُوا"اسم الموصول مبتدأ والجملة صلة الموصول"يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ"وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ"إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها"فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ"فعل أمر وفاعله ومفعوله الشيطان مضاف إليه والفاء هي الفصيحة فالجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم"إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً"كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة خبر إن وكيد اسمها والجملة تعليلية.

[سورة النساء (4) : آية 77]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً (77)