[حدّثنا أحمد قال] «1» : حدّثني الصّوفي الحسين بن بشر «2» قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن «3» قال: حدثنا محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير أنّه قرأ: غير أولي الضرر بنصب الراء .

وقرأ نافع وابن عامر والكسائي: غير أولي* بنصب الراء «4» .

قال أبو علي: من رفع الراء جعل غير صفة للقاعدين عند سيبويه ، وكذلك من قال: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب [الفاتحة/ 7] فجرّ «5» غير* كان عنده أيضا صفة ، ومثل ذلك قول لبيد:

وإذا جوزيت قرضا فاجزه ... إنّما يجزي الفتى غير الجمل

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ط) .

(2) الحسين بن بشر بن معروف أبو الحسين الطبري الريشي ، يعرف بالصوفي ، روى القراءة عن روح بن عبد المؤمن ، روى عنه أبو بكر بن مجاهد (طبقات القراء 1/ 279) .

(3) روح بن عبد المؤمن أبو الحسن الهذلي البصري النحوي: مقرئ جليل ثقة ضابط مشهور ، عرض على يعقوب الحضرمي ، وهو من جلة أصحابه وروى الحروف عن أحمد بن موسى ، ومعاذ بن معاذ ، ومحبوب ومحمد بن صالح المري وغيرهم ، روى عنه البخاري في صحيحه . مات سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين (طبقات القراء 1/ 285) .

(4) في (ط) : «نصبا» . السبعة: 237 .

(5) في (ط) بجرّ .

(6) سبق البيت في 2/ 186 قال الأعلم (طرة سيبويه 1/ 370) : الشاهد فيه:

نعت الفتى ، وهو معرفة ، بغير وإن كان نكرة ، والذي سوغ هذا أنّ التعريف بالألف واللام يكون للجنس فلا يخص واحدا بعينه فهو مقارب للنكرة ، وإن غيرا مضافة إلى معرفة فقاربت المعارف لذلك ، وإن كانت نكرة فجرت على