واختلف عن أبي عمرو ، فروى علي بن نصر وهارون بن موسى ، وعبيد بن عقيل وعبد الوهاب بن عطاء عنه ، والواقدي «1» عن عدي بن الفضل «2» ، وخارجة بن مصعب «3» ، عنه: تساءلون مخففة . وروى اليزيديّ وعبد الوارث عنه: تساءلون* مشدّدة وروى أبو زيد عنه التخفيف والتشديد . وقال عباس عنه: إن شئت خفّفت ، وإن شئت شدّدت قال: وقراءته التخفيف «4» .

قال أبو علي: من ثقّل تساءلون* أراد: تتساءلون فأدغم التاء في السين ، وإدغامها في السين حسن لاجتماعهما في أنّهما من حروف طرف اللسان وأصول الثنايا ، واجتماعهما في الهمس . ومن خفّف فقال: تساءلون ، حذف تاء تتفاعلون لاجتماع حروف متقاربة ، فأعلّها بالحذف ، كما أعلّ «5» بالإدغام في قول من قال:

تسّاءلون ، وإذا اجتمعت المتقاربة خفّفت بالحذف والإدغام

(1) محمد بن عمرو بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني ثم البغدادي . روى القراءة عن نافع بن أبي نعيم وعيسى بن وردان وغيرهما ، وروى الحروف عن عدي بن الفضل عن أبي عمرو مات سنة 209 هـ . (طبقات القراء 2/ 219) .

(2) عدي بن الفضل أبو حاتم البصري . روى الحروف عن أبي عمرو ، وحدث عن مالك بن أنس روى عنه الحروف محمد بن عمر الواقدي . كذا ذكر الحافظ أبو عمرو الداني (طبقات القراء 1/ 511) .

(3) خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي السرخسي ، أخذ القراءة عن نافع وأبي عمرو وله شذوذ كثير عنهما لم يتابع عليه . توفي سنة ثمان وستين ومائة (طبقات القراء 1/ 268) .

(4) السبعة 226 وفيه وقرأته بالتخفيف .

(5) في (ط) : أعلها .