1.الدرك: الكوفيون بإسكان الراء. والباقون بفتحها والشاهد: والدرك سكن (كفى) . 2. الأسفل: النقل والسكت. 3. النار: أحكام الراء المجرورة. 4.

لهم: ميم الجمع. ولاحظ ترقيق الراء للأزرق بخلفه في نصيرا، سكت الرملى على إمالة النار. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وأصلحوا: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. يؤت الله: إبدال الهمز. ووقف يعقوب عليها بالياء والباقون بالحذف تبعا للرسم بباب الوقف على مرسوم الخط. وبالبدور الزاهرة للقاضى ذكر هذا الوقف ولم يعلق عليه. وفى إتحاف فضلاء البشر تحقيق آخر فانظره. وءامنتم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

ولا يأتى في الآية للأزرق في التحرير بين البدل وشاكرا امتناعات.

الجزء لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ

تحرير للأزرق

خيرا/ قديرا

ترقيق/ ترقيق

تفخيم/ ترقيق، تفخيم

هذا التحرير في حالة الوقف على قديرا. أما في حالة الوصل ففيهما الترقيق معا، التفخيم معا.

تخفوه، نؤمن، الكافرون: لا يخفى. ويقولون نؤمن: الإدغام.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ

الشرح والتحليل

1.آمنوا: البدل للأزرق. 2. منهم: ميم الجمع. 3. أولئك: الطويل:

4.نؤتيهم: بالياء فقط لحفص. وبالنون للباقين. وفيها إبدال الهمز لأصحابه. وضم الهاء ليعقوب. وشاهد القراءة: نؤتيهم اليا (ع) رك.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ

الشرح والتحليل

1 يسألك: السكت لأصحابه. 2. تنزّل: التخفيف لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب. والشاهد بفرش البقرة: ينزل كلا خف (حق) . 3. عليهم: ضم

الهاء لحمزة ويعقوب. وميم الجمع. 4. السماء: الطويل ووقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة المعروفة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ

الشرح والتحليل

1.فقد سألوا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

والإظهار للباقين. 2. موسى أكبر: أحكام المد المنفصل والإمالة. 3. أرنا: