عبد الله (أَنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) : وهذا دليل على وقوع الشهادة على أن شهد الله بإنه لا إله إلا هو ، وَبِأن الذين عند الله الإسلام .

قال: وحكى الفراء قال: قرأ ابن عباس بكسر الأول وفتح أن

الدين عند الله الإسلام ، وهاتَان حجة للكسائي فِي الفتح لموافقة ابن

مسعود وابن عباس ، فقد كسر الأولى لأن الباء حَسُن فيها

(شهد الله بإنه لا إله إلا هو ... أنَّ الدين) جعلها مستأنفة معترضة ؛ لأنها

تعظيم لِلَّهِ ، كما تقول: (اعتقكَ اللَّهُ وأعْتَقْتُك) ، فتبدأ بالله تعظيمًا .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ ...(21) .

قرأ حمزة وحده: (ويقاتلون) بالألف بعد القاف ، وروى نُصَير عن

الكسائي مثل ذلك.

وسائر القراء قرأ: (وَيَقْتُلُونَ) .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَيَقْتُلُونَ) فمعناه: أنهم يَفتُلون الذين

لا يقاتلونهم .

وَمَنْ قَرَأَ (يقاتلون) فمعناه: أنه يقاتلون الذين يخالفونهم

في كفرهم ، والمقاتلة من اثنين ، والقتل من واحد ، والاختيار (يقاتلون)

بالألف ، لأن المعنى: أنهم يقتلون من غلبوه ممن لا يوافقهم على كفرهم .

وقوله جلَّ وعزَّ: (قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ ...(15)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: (أَنَبِّئُكُمْ) بهمزة واحدة مقصورة .

وقرأ نافع: (ءانَبئكم) بهمزة مُطولة .

وقرأ الباقون: (أَؤُنَبِّئُكُمْ) بهمزتين .

وقال أبو منصور: وهي لغات صحيحة فاقرأ بأيها شئت .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ...(27) .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامِرٍ وأبو بكر عن عاصم: (الْمَيْت)

مخففا فِي كل القرآن ، وكذلك خففوا: (بَلْدَةً مَيْتًا) و (الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ)

وقوله: (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا) ، وقوله: (لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا) .