بقينا فِي الحالة الثانية التي تنقسم إلى قسمين ، إذا تعدى بحرف ، قال الله جل وعلا فِي سبع مواضع من القرآن"الرحمن على العرش استوى". فتعدى بحرف الجر على . إذا تعدى بحرف الجر على يصبح معناه العلو والارتفاع ،"لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه"إذا تعدى بحرف الجر إلى يصبح معناه القصد يعني قصد من شيء إلى شيء آخر ، وهو الذي بين أيدينا .

قال الله جل وعلا"هو الذي خلق لكم ما فِي الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء". حتى تفهم الآية جيدا.

خلق الله الأرض قبل السماء .

خلق الأرض فِي يومين ، ثم قبل أن يتمها جل وعلا وهو القادر قصد السماء ، فخلقها فِي يومين ،"قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض فِي يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين".

فخلق الأرض فِي يومين ، بعد أن خلق الأرض فِي يومين عاد جل وعلا وهو القادر على كل شيء فأكمل خلق الأرض ، فأصبح خلقت السماوات والأرض جملة فِي كم يوم ؟ فِي ستة أيام ، لكن السماء خلقت فِي يومين والأرض فِي أربعة أيام.

بدأ الله بالأرض خلقها فِي يومين ، ثم استوى إلى السماء أي قصد السماء ، تعدى بحرف الجر إلى ، ثم لما أكمل خلق السماء عاد جل وعلا وأكمل خلق الأرض ولذلك قال جل وعلا فِي سورة النازعات"والأرض بعد ذلك دحاها". ولم يقل والأرض بعد ذلك خلقها ، لأن خلقها تم من قبل ، لكن تركها جل وعلا غير منتهية لحكمة أرادها ثم أكمل خلقها.

نقول: يتحرر من الآية أن استوى فعل يأتي على ثلاث صيغ يأتي غير متعد فيصبح ، معناه الكمال والتمام.

ويأتي متعدي بحرف الجر على ، فيصبح معناه العلو والارتفاع.

ويأتي متعديا بحرف الجر إلى ، فيصبح معناه القصد ، وهذا المقصود به فِي الآية هنا.

السماوات السبع/

"ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات". ذكر الله فِي القرآن أن السماوات سبع ، ولم يذكرا فِي القرآن نصا صريحا كلمة سبع أراضين ، لكنها جاءت فِي السنة ، ودل عليها القرآن.