قال القاضى أبو يعلى ابن الفراء:

وقد أنكر أحمد التشبيه فقال في رواية حنبل:

339 -المشبهة تقول: بصر كبصرى ويد كيدى وقدم كقدمى ومن قال ذلك فقد شبه اللّه بخلقه.

340 -وقال في رواية يوسف بن موسى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «1» .

341 -وقال في رواية حنبل: ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعات شنعت «2» «3» .

342 -وذكر اللالكائى- بسنده- عن أبى نصر أحمد بن يعقوب ابن زاذان قال: بلغنى أن أحمد بن حنبل قرأ عليه رجل: وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ والْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ «4» . قال:

ثم أومأ بيده. فقال له أحمد: قطعها اللّه قطعها اللّه ثم حرد وقام «5» .

التعليق:

الإمام أحمد أثبت ما أثبته اللّه عز وجل لنفسه من صفات وكذا ما أثبته له نبيه محمد صلى اللّه عليه وسلم. وإثباته للصفات إنما كان على الوجه اللائق

(1) إبطال التأويلات (ق: 24/ ب) .

(2) نفس المصدر: (ق: 26/ أ) .

(3) هذه الروايات أخرجها الخلال في السنة ونقلها القاضى من المصدر المذكور. انظر: نقض أساس التقديس لابن تيمية: 3/ 268. واجتماع الجيوش الإسلامية ص: 83.

(4) سورة الزمر: 67.

(5) شرح أصول أهل السنة: 3/ 432. وقد تقدم ذكر هذه الرواية عند «قول الإمام أحمد في اليدين» ص: 327.