فى كتاب السنة له قال:

316 -واللّه عز وجل على العرش.

وهو على العرش فوق السماء السابعة «1» .

وفى رسالة الإصطخرى:

317 -واللّه عز وجل على عرشه ليس حد واللّه أعلم بحده «2» .

قال القاضى أبو يعلى الفراء:

318 -قال- أى أحمد- في رواية حنبل بن إسحاق: نحن نؤمن بأن اللّه على العرش كيف شاء وكما شاء بلا حد ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد «3» .

319 -ونقل ابن القيم من رواية طويلة لحنبل بن إسحاق عن كتاب السنة للخلال وفيها قول الإمام أحمد: «و هو على العرش بلا حد كما قال: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ كيف شاء «4» ».

قال أبو يعلى بعد ذكره لهذه الرواية في موضع آخر:

فقد نص على نفى الحد وأومأ إليه في رواية يعقوب بن العباس الهاشمى «5» .

(1) انظر: شذرات البلاتين، ص: 48.

(2) انظر: طبقات الحنابلة: 1/ 29.

(3) إبطال التأويلات لأخبار الصفات (ق: 213/ ب) . وهذه الرواية ذكرها ابن تيمية وأوضح مصدرها وهو كتاب السنة للخلال.

انظر مجموع الفتاوى: 5/ 496. وقد وجدتها بعد عند الخلال (ق: 157/ أ) بلفظ مقارب.

(4) انظر الرواية بأكملها ص: 277 من هذا البحث وهى في اجتماع الجيوش الإسلامية، ص: 83.

(5) قال عنه أبو بكر الخلال: عنده عن أبى عبد اللّه مسائل صالحة، حسان مشبعة. سأل عنها أبا عبد اللّه. طبقات الحنابلة 1/ 416.