ويقول أيضا: وقد قال أحمد- رضى اللّه عنه- لرجل ودعه قل: يا دليل الحائرين دلنى على طريق الصادقين واجعلنى من عبادك الصالحين. اه «1» .

وهذا القول هو الأرجح خاصة إذا أخذ بالاعتبار تفريق ابن تيمية بين الدعاء والاخبار واللّه تعالى أعلم.

(قال أبو بكر الخلال) :

268 -حدثنا أبو بكر المروزي رحمه اللّه قال: سألت أبا عبد اللّه عن الأحاديث التى تردها الجهمية في الصفات والرؤية وقصة العرش فصححها أبو عبد اللّه وقال: قد تلقتها العلماء بالقبول. نسلم الأخبار كما جاءت قال:

فقلت له أن رجلا اعترض في بعض هذه الأخبار كما جاءت فقال: يجفى. وقال ما اعتراضه في هذا الموضع يسلم الأخبار كما جاءت. اه «2» .

ونقل حنبل عنه رواية طويلة أخرجها أبو الخلال.

269 -... فهذه صفات اللّه سبحانه وتعالى وصف بها نفسه ولا ندفع ولا نرد «3» .

270 -وعن حنبل- أيضا- قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: ولا يوصف اللّه بشيء أكثر مما وصف به نفسه عز وجل. «4»

(1) المصدر السابق 22/ 484.

(2) السنة (ق: 31/ أ) وأخرجهما الآجرى في الشريعة ص: 315، ونقلها أبو يعلى في إبطال التأويلات (ق: 187/ ب) وعنده ... قد تلقتها الأمة بالقبول وتمر الأخبار كما جاءت. وأخرجها ابنه كما في الطبقات: 1/ 56، كما في إبطال التأويلات.

(3) السنة (ق: 157/ أ) .

(4) ذكر محنة الإمام أحمد لحنبل بن إسحاق ص: 68، ونقلها ابن القيم من كتاب السنة للخلال وزاد بلا حد ولا غاية.