الجهمية. من زعم هذا فقد زعم أن جبريل جاء بمخلوق وأن النبي صلى اللّه عليه وسلم تكلم بمخلوق «1» .

197 -ابن هانئ قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: من زعم أن لفظى بالقرآن مخلوق فهو جهمى «2» .

198 -وسألته عن الّذي يقول: لفظى بالقرآن مخلوق قال: هذا كلام جهم والجهمى كافر «3» .

199 -أبو طالب قال: قلت لأبى عبد اللّه كتب إلى من طرسوس أن الشراك يزعم أن القرآن كلام اللّه فإذا تلوته فتلاوته مخلوقة. قال: قاتله اللّه هذا كلام جهم بعينه. قلت: رجل قال: القرآن كلام اللّه وليس بمخلوق ولكن لفظى هذا به مخلوق قال: من قال هذا فقد جاء بالأمر كله إنما هو كلام اللّه على كل حال الحجة فيه حديث أبى بكر «الم غلبت الروم» فقيل له هذا مما جاء به صاحبك فقال: لا واللّه ولكنه كلام اللّه هذا وغيره إنما هو كلام اللّه «4» - قلت: بسم اللّه الرحمن الرحيم: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ وجَعَلَ الظُّلُماتِ والنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ هذا الّذي قرأت الساعة كلام اللّه قال: أى واللّه هو كلام اللّه ومن قال: لفظى بالقرآن مخلوق فقد جاء بالأمر كله.

200 -قلت: يا أبا عبد اللّه إنى احتججت عليهم بالقرآن والحديث وأحب أن أعرضه عليك- فذكر له من الآيات والأحاديث ما تقدم ذكره- قال أبو عبد اللّه: ما أحسن ما احتججت ... ثم أتيته بعد ذلك فقال- أى أحمد- قد وجدت فيه غير آية وقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ وفى سورة الجمعة هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ «5» .

(1) مسائل أبى داود (الرقم السابق) ونقله ابن أبى يعلى في طبقات الحنابلة 1/ 21.

(2) مسائل ابن هانئ 1/ 152 وأخرجه الخلال في السنة (ق 79/ ب) .

(3) مسائل ابن هانئ 2/ 154.

(4) تقدم تخريجه ص: 189.

(5) انظر: الرواية بأكملها في السنة للخلال (ق 186/) .