ما يجري في السرائر، وأصحاب اسمه الأول شغلهم بما سبق، وأصحاب اسمه الاخر متربصون يا يستقبلهم، فكل يكاشف على قدر طاقته إلا من تولى الحق تعالي تدبيره 2000 (
پا بره ... (1)
ونقل ابن عربي عن أبي يزيد قوله مخاطبا بزعمه علماء الرسوم:"أخذتم علمكم ميثا عن ميت، وأخذنا علنا من الحي الذي لايموت، يقول أمثالنا حشي فقلبي عن ربي، وأنتم تقولون حدثني فلان، وأين هو؟ قالوا: ماته عن فلان. وأين هو؟ قالوا: مات. (2) "
ويقول ابن عربي:"وكان الشيخ أبو مدين إذا قيل له قال فلان بن فلان م ن فلان يقول: ما تريد نأكل قديدا، هانوا، إئتوني بلحم طري 000. أنت ما خصك الله به من عطاياه من علمه اللتي، أي حدثوا عن ربكم واتركوا فلانا وفلانا، فإن أولئك أكلوه لحما طربا، والواهب لم يمت، وهو أقرب إليكم من حبل الوريد، والفيغي الإلهي، والمشرات اسد بابها، وهي من أجزاء النبوة 310000 ويقول ابن عربي أيضا:"فمن كان يأخذ من الله لا من نفسه كيف ينتهى كلامه أبدا، فشتان بين مولد بقول: حدثني ف لا
ن رحمه الله عن فلان رحمه الله، وبين من يقول: حدثني قلبي عن ربي، وإن كان هذا رفيع القدر، فشتان بينه وبين من يقول: حشني ربي من ربي، أي حدثني ربي م ن نفسه 000."وعن معرفة الصحيح من الضعيف في السنن والآثار يقول إن بعض الأولياء يسمع الحديث من الروح الذي هوجبريل عليه السلام بلقيه على محمد صلى الله عليه وسلم"
، فيكون هذا الولى كالصحابة في سماعهم حديث جبريل في الإسلام والإيمان والإحسان، ث م يقول:"ورب حديث يكون صحيحا من طريق روانه، يحصل لهذا المكاشف الذي قد عاين هذا المظهر فسأل النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الحديث الصحيح، فأنكره". (5)
ويقول القشيري:"سمعت منصور المغربي يقول: رأي بعضهم الخضر فقال له: هل رأيت فوفك أحدا؟ فقال: نعم، كان عبد الرزاق بن همام يروي الأحاديث بالمدينة والناس حوله يستمعون، فرأيت شابا بالبعد منهم رأسه على ركنيه، فقلت له: يا هذا، عبد الرزاق يروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم لا تسمع منه؟ فقال: إنه بروي ع ن عيت، وأنا لست بغائب عن الله. فقلت: إن كنت كما نقول، فمن أنا؟ فرفع رأسه وقال: أنت أخي أبو العباس الخضر، فعلمت أن الله عبادا لم أعرفهم". (6)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الطبقات الكبرى للشعراني (77/ 1) . ا
(2) لفتوحات المكية (280/ 1)
(3) المصدر نفسه (280/ 1)
(4) المصدر السابق (07/ 1)
(5) 0 المصدر السابق (150/ 1) .
(6) الرسالة القشيرية أ 485/ 2).