المبحث الثالث

الشيعة وعلاقتهم بالتصوف

قبل ذكر بعض رجال الشيعة، وذكر تصوفهم، أذكر بعض من نزعم الشيعة أنهم من أئمتهم الاثني عشر الذين ارتبطت أسماوهم بالتشيع والرفق وأهله، وهم برو او منهم ومن مذهبهم المنبر الشيعة هولاء من أئمة الدين والدنيا، وزعمت أن إمامتهم و خلافتهم منصوص عليها من الله تعالى، فأضافوا لهم من الصفات والقدرات العقلية والخلفية ما تقوق القدرات البشرية، وغلوا فيهم علموا عظيما يفوقون بها مقامات الانبياء والرسل، وخصوهم ببعض مقامات الربوبية والالوهية، ولم ينس الصوفية نصيبهم من هولاء الأعلام، فأخذوا بخط وافر من التشيع في الانتساب إليهم، ونهجوا فيهم منهج أسيادهم وأساتذتهم الرافضة في الغلو، وربما فاقوه م في جوانب. والرافضة والصوفية ادعوا نسمة يعفى ألام السلف اليهم تغريرا للعامة، وتمويها عليهم بأنهم على ما كان عليه سلف الأمة، وأن مذاهبهم وأفكارهم متصلة بهذا الدين ورجالة الأوائل. وكلا الفريقين يتعي تنسية بعض الصحابة والتابعين إليهم كذبا وزوراء لذلك فإني أذكرهم في هذا البحث وأذكر بعضي الأقوال التي نسبت إليه م

زورا وظلماسا لها علاقة بمذاهب المتصوفة وعقائدهم وأفكارهم، وإلا فهم ليسوا من الشيعة ولا م ن الصوفية الادعياء الكدية

(1) أول هولاء الاعلام الصحابي الجليل أبو الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عله السدود اول الأئمة الاثني عشر، ذكره الصوفية في طبقائهم ومو ملفائهم على أنه من أئمتهم في المذهب، ومن رجال التصوف الأوائل. فذكره السراج الطوسي)، وأبو بكر الكلابادي (3) ، وأبو نعيم الأصبهاني (3) ، وعلي بن عثمان الهجوبري (4) ، وعبد الوه ا

ب الشعرانيه)، وأبو الفيق محمود المنوفية. ترجموا له على أنه من رجال التصوف فوصفوه بعباراتهم وإشاراتهم، وكذبوا له وعليه كثيرا رضي الله عنه وأرضاه. فزعموا أنه خص دون غيره

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) اللمع أم /197).

(2) التعرف لمذهب أهل التصوف (/32) .

(3) حلية الاولياء (0911/ 1

(4) کشف المحجوب (273/ 1) .

(5) الطبقات الكبرى للشعراني (19/ 1) -

(6) جمهرة الأولياء (27/ 2) .> (1)