بهذه الاقوال الساقطة والافكار المنحرفة بزعمون أن النصوص القرآنية توليد نظرياتهم، في وحدة الوجود، ويزعمون أن هذا التلاعب من العلم الحامي الذي استأثرهم الله تعالى به وبزين لهم الشيطان أعمالهم وضلالهم. ويقول ابن عربي أيضا في تقرير الكفر والضلال ومساواة الشرك بالتوحيد، والضلال بالهدي، والكفر بالايمان فيما بزعمونه بوحدة الأثمان با نمد ف ي شرحه لقول الله تعالي:

"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه" (1) يقول: فعلماء الرسوم بيحطون لفظ قضي على الأثر، ونحن نحملها على الحكم كشفا وهو الصحيح، فانهم اعترفوا أنهم مايعبدون ه ذ

ه الأشياء إلا لتقربهم إلى الله زلفي، فأنزلوهم منزلة النواب الظاهرة بصورة عن استنابهم 00. ولهذا يقصي الحق حوائجهم إنا نوسلوا بها إليه مبرة منه على المقام أن بهتضم (2) ويقول موكدا هذا الكفر والضلال في قول الله تعالى:"وإليكم اله واحد" (3) إن الله خاطب في هذه الاية المسلمين، والذين عبدوا غير الله قربة إلى الله، فما عبدوا إلا الله ... فقال الله لنا إن إلهكم والاله الذي بطلب المشرك قربه إليه بعبادة هذا الذي أشرك ب ه واحد، كانكم ما اختلفتم في أحدبنه، فقال:"وإلهكم"، فجمعنا وإياهم إله واحد، فم ا أشركوا إلا بسببه 000." (4) ويقول أيضا كاشفة هدف التصوف، وتعايتهم في هدم الأدي ا"

ن ومساواة عبادة الأوثان بعبادة الرب الطك الديان، يقول في قوله تعالى:"إن الذين كفروا سواء عليهم آنذرنهم أم لم نتخرهم لا يومنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعل ى أبصارهم مشاوة ولهم عذاب عظيم" (5) يقول:"إيجاز البيان فيه، يا محمد إن الذين كفروا أي ستروا محبتهم في عملهم، فسواء عليهم أنذرتهم بوعبدك الذي أرسلتك به، أم لم تدخرهم لا يومنون بكلامك، فإنهم لا يعقلون غيري .... وكيف يوصفون بك وقد ختمت علي قلوبهم قلم أجعل فيها معا لقبري، وعلى سمعهم، فلا يسمعون كلاما في العالم إلا في د وعلى أبصارهم غشاوة من بهائي عند مشاهدتي فلا يبصرون سواي 000."هكذا يستمر في تعليل أنواع الكفر والزندقة وبؤينه بحجج واهية بزعمها من المكاشفات التي حصلت له، فعلم ما لم يعلمه الأولون ولا الآخرون، وبهذه المكاشفات الشيطانية يجعلون فرعون وحشي

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة الاسراء/023

(2) الفتوحات المكية الباب الأحد والثلاثون والثلثمائة (117/ 3) .

(3) سورة البقرة 0113

(4) الفتوحات المكية، الباب الثالث والسبعون وأربعمائة (109/ 4) .

(5) سورة البقرة / 1 - 07

(6) الفتوحات المكية، الباب الخاص في معرفة أسرار بسم الله الرحمن الرحيم (111 - 1 10/ 1