وهذه التعريفات لا تعبر عن التصوف، غاية ما فيها أن تصف حالة الزهد ف ي الدنيا والزهد غير النسوف حتى عند المتصوفة الذين يرون أن الصوفي أعلى درجة وأعظم مقاما من الزاهد، لطمع هنا في النجاة من عذاب الله والفوز بالجنة، وأما الصوفي فإنه لايقيم وزنا الجنة ولا ناره

ومن المتأخرين الدكتور عبد الحليم محمود، الذي استعرفى التعريفات ودرسها ث م قسمها بحسب اتجاهات القائلين. فالكثير يتجه في تعريف التصوف الى الجانب الاخلاقي

، واتجاه آخر أكثر شيوعا هو تعريف التصوف بالزهد، وهناك قسم بخلط بين التصوف والعبادة • وخده أن الأخلاق من أسس التصوف، وهو في أسمى صوره شعرة من ثمار التصوف، لا أكثر

، وكذا الزهد فالتصوف فيه الزهد وزيادة، فالصوفي زاهد عابد ولكن شتان بين زهد الصوف ي وعبادته وزهد نمره وعبابنه، والتفرقة إنما هو في الهدف، فغير الصوفي بهدف من زه د

ه وعبادته الاستمتاع في الأحرة ودخول الجنة، فهو يعمل في الدنيا لأجرة باخدها في الآخرة، وأما الصوفي فانه يتزهد ويتعبد على الأمل الذي وضعه أئمة التصوف وعبرت عنه رابعة العدوية بقولها:"اللهم إن كنت تعلم أني أحبك خوفا من شارك فالقي بها، وإن كنت أحبك طمعا في جنتك فاحرمنبها 00:"فالخلاصة عند هذا الدكتور الصوفي أن التصوف"يتضمن الخلق الكريم والزهد الرفيع والعبادة المتجردة، وهو مع كل ذلك شي آخر"."صدق هذا الصوفي في قوله"وهو مع كل ذلك شي آخر". فالخلق الكريم في الانقياد والخضوع للشيخ في ماله وعرضه ودمه، والزهد الرقبع في قتل الجانب الإنساني، وفي هدر كرامته التي بزهد فبها ارضا"

ء المنه، والعمادة المتجردة في عبادتهم أوليائهم وأئمتهم واتخاذهم أربابا من دون الله.

ب

وخلاصة القول، إن ما يتناقله المتصوفة المتقدمون منهم و المتأخرون، ويزعمون آنها تعريفات، لم يقصد بها قائلوها تعريف التصوف تعريفا علميا دقيقا بحيث يستوعب ك ل جزئيانه ومتعلقاته، بل ان العارف نهم قصد التمويه، والتضليل، والتشتت، حتى يص على المعترضين بيان فساد التصوف كله، بل غاية الأمر أن اعترض معترض أن يقولوا سررہن باطلهم بأن التصوف غير ذلك، وأن الإنكار متجه الى حال من أحوال أحد المتصوفة الذين قد لكنهم أحوالهم فصدرت عنهم أقوال وأفعال ظاهرها مستبشع وباطنها غير ذلك. وأما غير العارفين بحقيقة هذا الأمر، وخالفته للاسلام، فإنهم اتغتروا با زين به أشتهم باطلهم، وآمنواوصدقوا جهلا شهم بحقيقة التصوف، لاتهم أول ما حطوه فيهم أنهم صدوهم عن العلم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبحاث في التصوف ضمن المجموعة الكاملة للدكتور عبد الحليم محمود امي/190 - 128)